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자유론

자유론

(오류가 없는 판단은 있을 수 없다, 개정판)

존 스튜어트 밀 (지은이), 권혁 (옮긴이)
돋을새김
14,000원

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자유론
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 자유론 (오류가 없는 판단은 있을 수 없다, 개정판)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 근대철학 > 근대철학 일반
· ISBN : 9788961673761
· 쪽수 : 260쪽
· 출판일 : 2026-03-24

책 소개

19세기 영국의 사상가, 존 스튜어트 밀의 대표적인 저서이며, 자유주의의 고전이다. 저자 스스로 ‘개인의 자유를 옹호한 변론서’라고 밝힌 이 책은 개인이 누려야 할 양심의 자유, 사상과 언론의 자유, 행동의 자유, 결사의 자유를 주장한다.

목차

제1장 서론

권력을 제한하는 자유의 의미 • 13
다수의 의견과 개별성의 경계 • 22
관습과 종교에서 비롯되는 오류 • 27
사회적 통제에 적용되어야 할 원칙 • 31
극히 개인적인 자유에 대한 개념 • 36

제2장 사상과 언론의 자유

자유를 억누르는 강제력은 정당하지 않다 • 43
오류가 없는 판단은 있을 수 없다 • 45
열려 있는 의견이 필요하다 • 49
진리와 무오류의 상관관계 • 54
잘못된 의견이라도 논의될 기회는 주어져야 한다 • 57
한 가지 더 충격적인 사례 • 61
진리란 박해당해야 하는 것인가 • 64
오늘날의 법적 제재는 어떠한가 • 68
지성의 발전이 사회를 자유롭게 한다 • 72
억압받는 의견이 진리가 아닌 오류일 경우 • 77
토론으로 얻어지는 진리의 본질 • 83
무기력한 종교적 신념은 해악이다 • 85
종교가 아닌 일반적인 교리의 경우 • 92
소크라테스의 변증법 • 94
공인된 의견과 반대 의견이 모두 진리일 때 • 97
새로운 진리의 사례, 루소 • 99
그리스도교의 진리 • 102
공공 토론에서 지켜져야 할 도덕성 • 108

제3장 복지의 한 가지 요소인 개별성에 관하여

자신의 행동에 대해 책임질 때 가능한 자유 • 121
개별성에 대한 무관심 • 123
개별성을 발전시킬 수 있는 조건 • 125
욕망과 충동적 본능에 대한 이해 • 129
개성과 충돌하는 사회의 법과 규율 • 131
칼뱅주의 이론에 반대한다 • 133
사회에 이익이 되는 개성의 조화로운 발전 • 136
천재성과 독창성이 발휘하는 혜택 • 137
소수의 행동에 대한 여론의 횡포 • 141
자신의 방식대로 살아갈 권리는 누구에게나 있다 • 144
전제적인 관습은 진보와 개선을 방해하는 최대의 적 • 149
유럽인의 진보성은 어디로부터 나오는 것인가 • 153

제4장 개인에 대한 사회적 권한의 한계

개별성과 사회의 구분 • 161
개별성의 권한은 어디까지 가능한 것일까 • 165
도덕적 비난과 처벌은 어떤 경우에 이루어져야 하는가 • 168
사회적 제재에 대한 반론 • 172
사회가 개인을 억압할 수 없는 이유 • 174
부당한 종교적 사례-이슬람교와 스페인 • 179
개인의 자유를 억압하는 종교적 편견 • 182
개별성이 억압되는 미국의 금주법 • 184
영국에서 왜곡되고 있는 사회적 권리 • 186
몰몬교를 억압할 수 있는 권리는 전제 정치뿐이다 • 190

제5장 원리의 적용

두 가지의 원칙 • 197
독극물 판매에 대한 여러 가지 논점 • 201
개인적 자유와 사회 복지의 충돌 • 203
국가의 간접적 제한은 필요한 것인가 • 208
다른 사람을 노예로 파는 계약은 당연히 무효 • 211
개인의 자유에 대한 국가의 의무 • 215
도덕적 의무와 법적 의무에 대한 견해 • 222
정부가 개입할 수 있는 권력의 한계 • 233
관료제는 인간의 자유정신을 침해한다 • 229

부록 1 : 존 스튜어트 밀의 생애와 사상 • 238
부록 2 : 자유론에 대하여 • 245

저자소개

존 스튜어트 밀 (지은이)    정보 더보기
영국의 철학자이자 경제학자인 밀은 1806년, 스코틀랜드 출신의 철학자이며 경제학자였던 제임스 밀의 장남으로 태어났다. 그의 아버지는 아주 어릴 때부터 그에게 극도로 엄격한 조기 영재교육을 시켰다. 그 결과, 밀은 3살 때부터 그리스어를 배워서 8살에 헤로도토스와 플라톤의 저작들을 원어로 읽었다. 그리고 8살부터는 라틴어를 배워서 오비디우스 같은 라틴어 고전들도 읽었다. 12살부터는 스콜라 철학의 논리학을 공부했고, 아리스토텔레스의 논리학 저작들을 원어로 읽었다. 13살 때는 애덤 스미스와 데이비드 리카도의 저작을 통해 정치경제학을 공부했다. 14살 때는 프랑스에서 1년을 지내면서, 몽펠리에 대학에서 화학, 논리학, 고등수학에 관한 강의를 들었다. 17세 때인 1823년에는 영국 동인도회사에 입사하여 아버지의 조수로 일했으며, 그 후 1858년까지 재직하며 연구와 저술 활동을 병행하였다. 20살 무렵, 그는 엄격한 공리주의적 이성 제일주의의 문제점을 깨달았고, 사색과 분석뿐만 아니라 수동적인 감수성이 능동적 능력 못지않게 중요하다는 것을 인식하게 되었다. 이후 애덤 스미스의 『국부론』을 비판하고, 자본주의의 모순을 바로잡기 위해 제한적인 정부 개입을 옹호하는 경제학 사상을 주장하였다. 그는 사회주의 사상의 발달에 이바지하고, 자유주의 정치철학 발전에도 크게 이바지하였다. 밀은 행동하는 사상가였다. 그는 사상에만 갇혀 있지 않았다. 1865년부터 1868년까지 세인트앤드루스 대학의 학장으로 재임하였고, 같은 기간 동안 런던 웨스트민스터에서 하원의원으로 활동했다. 1866년, 그는 하원의원으로 헌정사상 최초로 여성 참정권을 주장했고, 보통 선거권의 도입 같은 선거제도의 개혁을 촉구하였다. 또한 노동조합과 협동농장을 중심으로 한 사회개혁과 아일랜드의 부담 경감 등도 주장하였다. 주요 저서로 《논리학 체계》, 《정치경제학 원리》, 《자유론》, 《대의정치론》, 《공리주의』, 《자서전》 등이 있다.
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권혁 (옮긴이)    정보 더보기
아주대 영문과 졸업. 출판기획과 번역작업을 하고 있다. 옮긴 책으로는 《우주에는 신이 없다》《존 스타인벡의 진주》 《인문학으로 읽는 과학사 이야기》 《플랫랜드》 《수학자의 변명》《진지함의 중요성》 《캉디드 또는 낙관주의》 《뉴턴의 우주에서 아인슈타인의 우주로》 《철학의 발견》 등이 있다.
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책속에서

자유라는 이름에 어울리는 유일한 자유는 다른 사람들이 누리는 행복을 빼앗으려 하거나, 행복을 성취하려는 그들의 노력을 방해하지 않는 한, 자신만의 방법으로 자신의 행복을 추구할 수 있는 자유이다.


한 사람만을 제외한 모든 인류가 같은 의견을 갖고 있으며, 그 한사람만이 반대 의견을 갖고 있다 해서 인류가 그 한 사람을 침묵케 하는 것은 정당화될 수 없다. 이것은 그 한 사람이 권력을 가지고 있어서 인류를 침묵케 하는 것이 정당화될 수 없는 것과 같다.


어떤 의견에 대해서든 철저하게 부정하고 논박할 수 있는 완전한 자유를 갖게 된다면, 우리의 의견이나 그에 따른 행동은 진리에 가까워질 수 있다. 그것이 우리의 생각이나 행동이 옳다는 것을 합리적으로 보증할 수 있는 조건이다. 다른 조건 하에서는 인간의 능력이 이성적으로 옳다는 것을 보장할 수 없다.


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