에큐메니칼 카라반

사진으로 보는 이삼열의 카라반
이삼열(李三悅) 프로필
머리말

1부╻나의 삶과 에큐메니칼 운동

I╻목사의 꿈 안고 자란 어린 시절(1941~1956)
평안도 철산의 예수교 가문에서
사무엘 이름 받고 태어나
만주 봉천신학교와 이석재교회
중공군 점령 피해 남한으로
6.25와 대구제일교회 피난 생활
성경대로 살겠다는 어린 믿음
II╻고교 시절의 에큐메니칼 카라반(1956~1959)
서울사대부고와 동신교회
고교생으로 본 미국 교회와 사회
에큐메니칼 정신: 화해와 공존
미국 방문 후의 신앙적 고민
III╻서울대 철학과와 크리스챤아카데미(1959~1968)
서양 철학사와 독일 관념론
4.19 학생혁명과 신생활운동
문리대 캠퍼스에서 연 학림제
칸트(Kant)의 종교적 이성 탐구
공군 장교와 대학원의 헤겔(Hegel) 연구
강원용 목사와 크리스챤아카데미
교회 갱신과 사회개혁연구위원회
IV╻독일 유학과 해외 민주화운동(1968~1982)
괴팅겐대 철학부에서 사회과학부로
뷔크너의 ‘시민적 사회주의’ 박사 논문
유신 독재 반대 민주화운동
삼일절 본(Bonn) 데모와 민건회 조직 활동
한국기독자민주동지회
파독 광부들의 인권상담소장
WCC-URM과 유럽산업선교회
유신 체제 붕괴와 13년 만의 귀국
정보부 조사받고 조국 땅 숭실대로
V╻숭실대 교수와 사회발전 운동(1982~2005)
사회와철학연구회의 창립
김수환 추기경과 CBS 방송 대담
한국기독교교회협의회(KNCC)의 88통일선언
망명 전 황장엽 비서와의 만남
통일 논의 자유와 남북 교류 허가(77선언)
기독교사회연구소와 사회봉사관
사회발전 교육과 민중운동 지원
새길교회 창립과 말씀 증거
현대교회 장로와 새 예배당
VI╻세계교회협의회(WCC)와 에큐메니칼 운동(1991~2006)
WCC 총회와 한국교회의 참여
캔버라 총회와 JPIC 위원회
케냐 ‘생명의 신학’ 대회
WCC 50주년 하라레 총회
WCC 실행위원과 NCC 국제위원장
베를린에서 폭력 극복 10년 선포
서울에서 개최된 WCC 실행위원회
VII╻정치 개혁의 꿈과 모험 ― 참여연대와 개혁신당
상도동 YS와 동교동 DJ 사이에서
참여연대 창립과 시민사회 운동
개혁신당 창당과 15대 총선
VIII╻유네스코(UNESCO)와 지구촌 평화 운동(2000~2016)
뜻밖에 맡게 된 유네스코 평화 교육
교육원장에서 한위 사무총장으로
70 넘어 전주 무형유산원으로
아시아 태평양 국제이해교육원장(APCEIU)
유네스코 한국위원회 사무총장(2004~2008)
북한으로 보낸 교과서 인쇄기
아태무형유산센터 사무총장(2012~2015)
에코피스 아시아(2009~2011) — 몽골 사막에 풀을 심으며
동아시아 평화 역사 NGO 포럼(2011~2016)
IX╻‘기독교사회발전협회’를 회고하며(1996~2021)
‘기사발’ 창립과 소규모 발전 사업
소규모, 중간 규모의 발전 사업
EZE 지원 종식과 기사발 자립책
아시아 지역의 발전 사업 찾기
베트남 암소은행(Cow Bank), 암소 지원 사업
기사발의 자립과 새로운 방향 모색
필리핀의 해상촌과 콩고의 기독교 대학
X╻다시 크리스천, 대화문화아카데미에서(2017~2025)
동북아와 한반도 평화포럼
평화 교육과 위안부 문제 논의
자유민주주의를 다시 생각한다
선거제도와 정당정치의 개혁
크리스챤아카데미와 에큐메니칼 운동
진보와 보수교회의 대화

2부╻에큐메니칼 운동의 현장

1장╻유신 시대 독일에서 사회선교 활동

I╻파독 광부, 간호사의 고난과 인권 선교
파독 간호사들의 힘든 삶과 병원 일
파독 광부들의 힘겨운 중노동과 박탈된 권리
파독 노동자의 인권을 위한 교회의 노력
에발드광산의 저임금과 숙소 개선 투쟁
II╻한독 교회 선교 협력의 어제와 오늘 323
샤프 감독 방한과 한독 교회 관계의 시작
파독 근로자 문제와 1차 한독교회협의회
인권과 사회선교를 위한 협력과 연대
분단 극복과 평화를 위한 한독 교회의 사명
한독 교회 협력의 분야와 특징
III╻유럽 교회의 산업선교 활동
유럽산업선교회(ECG)의 간사로
유럽 14개국의 산업선교 협의체
영국의 산업선교회(IMA)와 도시 선교
독일 교회의 노동세계봉사회(KDA)
스웨덴 교회의 사회선교 활동
핀란드 교회의 도시산업선교
유럽과 아시아 산업선교의 연대

2장╻세계교회협의회(WCC) 총회와 시대적 과제

I╻카를스루에(Karlsruhe) 총회와 지구 행성 살리기
WCC 카를스루에 총회의 시대적 과제
II╻하라레(Harare) 희년 총회와 폭력 극복 10년
― WCC 8차 하라레 총회 참가기
WCC는 세계의 양심
아프리카의 꿈과 북소리
다원화 시대 교회의 일치
세계화와 외채 탕감 문제
함께 사는 세상을 위한 교회
III╻포르투 알레그레(Porto Alegre) 총회와 새 흐름 모색
― WCC의 주요 과제와 문제의식

3장╻에큐메니칼 운동의 선배와 동지

I╻강원용 목사와 에큐메니칼 삼총사
대학생으로 만난 에큐메니칼 선배
크리스챤아카데미와 강원용 목사
바일슈타인 선언과 민주화운동
기독자민주동지회와 삼총사
광주학살과 바트볼(Bad Boll) 회의
WCC와 연대한 평화 통일 운동
II╻한국의 니묄러 박형규 목사
III╻지명관 선생, 김용복 교수를 추모하며
池明觀(지명관) 선생님을 追慕(추모)하며
김용복 박사를 추모하며

3부╻미국에서의 에큐메니칼 카라반
— 고교생으로 참가한 에큐메니칼 훈련 보고서: 도미 기행(1960)

I╻미국 땅을 밟기까지(1957. 6. 12.)
II╻샌프란시스코의 오리엔테이션
III╻그리넬 대회와 시카고
IV╻아칸소주의 워크 캠프
V╻오하이오의 학생 수양회
VI╻톨레도에서의 가정생활
VII╻에큐메니칼 카라반 1
모임과 그 성격
카라반(Caravan)의 개관
VIII╻에큐메니칼 카라반 2
워싱턴에서
뉴욕에서
내가 경험한 에큐메니칼 운동(Ecumenical Movement)
IX╻일본을 거쳐 그리운 내 땅으로
X╻에필로그

다섯 나라의 십 대(teenager) 학생 대표들을 초청해 미국 학생들과 함께 생활하고 여행하며 경험과 의견을 나누는 이 에큐메니칼 카라반의 과제는, 분열된 세계에서 기독교가 어떻게 화해의 사명을 다하느냐, 즉 흑백 갈등, 이데올로기 대립, 이스라엘과 아랍권의 인종 종교 갈등의 문제를 기독교 교회가 어떻게 해결하느냐 등의 문제를 토론하며 해답을 모색해 보는 훈련이었다.
나는 언어의 부족으로 어려운 문제들을 충분히 이해하지는 못했지만, 너무나 많은 새로운 지식을 얻고 많은 충격을 받았다. 한국에서 교회 안에서만 머물렀던 나는 정말 우물 안 개구리였구나 하는 반성을 했다. 기독교가 정말 이런 것인가. 예수 믿고 천당에 갈 생각만 하는 한국의 교회들, 술 안 먹고 금욕적인 생활만 하면 구원받는다고 생각하는 기독교인들, 공산주의자는 궤멸시켜야 한다고 믿는 기독교와는 너무나 다른 모습을 미국에서 보았다.
〈II. 고교 시절의 에큐메니칼 카라반(1956~1959)〉 중에서

나는 유신 쿠데타가 나면서부터 고뇌하기 시작했다. 국내에서 강요당하는 침묵을 국외에 있는 지식인들까지 당하고 순종해야 하는가? 조국이 이런 위기에 빠졌을 때 해외에 있는 지식인들은 무얼 했던가? 자연히 독립운동사와 3.1운동사를 찾아보게 되었고 역사 참여라는 것이 무엇인지 심각하게 반성해 보았다. 아무리 공부를 마치고 박사 학위를 받고 귀국해서 대학교수가 된들 이미 민주주의가 파괴된 전체주의 파시즘 국가에 들어가서 무슨 일을 할 수 있단 말인가?
역사적 결단과 참여는 이런 상황에서 자신의 출세와 이익을 포기하면서 몸을 던지는 일이 아니겠는가? … 내 나이 벌써 33세인데, 예수님만큼은 살았는데, 이 치욕적인 조국의 모습을 보면서 굴욕적으로 침묵한다면 이후에 부끄럽게 되지 않을까? … 결국 나는 74년 1.8 긴급조치가 나면서 행동에 나서기로 결심했다.
〈IV. 독일 유학과 해외 민주화운동(1968~1982)〉 중에서

모든 신문, 방송 언론이 목소리를 죽이고 있을 때, 기독교방송(CBS)이 용감한 기획을 시도했다. 뉴스 방송도 금지 당한 CBS가 김수환(金壽煥) 추기경과 나를 “오늘을 생각하며”라는 대담 프로그램에 출현시켜 현실 비판을 하도록 한 것이다.
나는 몹시 긴장되고 부담스러웠지만 김수환 추기경과의 방송 대담을 사양하지 않았다. 헌법개정과 민주화, 학원 탄압과 언론 자유 문제를 공개적으로 주장하는 것은 당시로서는 5공화국 체제에 정면 도전하는 것이므로 탄압과 제재를 각오하지 않고는 할 수 없는 일이었다. 그러나 김수환 추기경과 하는 대담이라면 겁낼 필요가 없다고 생각했다.
〈V. 숭실대 교수와 사회발전 운동(1982~2005)〉 중에서