근본중송

귀경게 ····················5
제1장 연(緣)에 대한 고찰[觀因緣品] ········9
제2장 가는 것과 오는 것의 고찰[觀去來品] ·····16
제3장 눈 등의 인식기관에 대한 고찰[觀六情品] ···24
제4장 집합체[蘊]의 고찰[觀五陰品] ········27
제5장 요소의 고찰[觀六種品] ··········31
제6장 탐욕과 탐욕자의 고찰[觀染染者品] ·····34
제7장 만들어진 것에 대한 고찰[觀三相品] ·····37
제8장 행위와 행위자의 고찰[觀作作者品] ·····48
제9장 선행하는 것의 고찰[觀本住品] ·······53
제10장 불과 땔감의 고찰[觀燃可燃品] ·······58
제11장 윤회의 전후 끝에 대한 고찰[觀本際品] ···63
제12장 고의 고찰[觀苦品] ············66
제13장 행에 대한 고찰[觀行品] ·········70
제14장 결합에 대한 고찰[觀合品] ·········75
제15장 자성에 대한 고찰[觀有無品] ········79
제16장 속박과 해탈에 대한 고찰[觀縛解品] ·····84
제17장 업과 과보에 대한 고찰[觀業品] ······89
제18장 아트만에 대한 고찰[觀法品] ·······102
제19장 시간에 대한 고찰[觀時品] ········111
제20장 화합에 대한 고찰[觀因果品] ·······114
제21장 생성과 괴멸의 고찰[觀成壞品] ······122
제22장 여래에 대한 고찰[觀如來品] ·······135
제23장 전도에 대한 고찰[觀顚倒品] ·······142
제24장 거룩한 진리에 대한 고찰[觀四諦品] ····152
제25장 열반에 대한 고찰[觀涅槃品] ·······166
제26장 12연기에 대한 고찰[觀十二因緣品] ····174
제27장 잘못된 견해에 대한 고찰[觀邪見品] ····179

해설 ····················191
지은이에 대해 ················205
옮긴이에 대해 ················207

‘있다’고 하는 것은 상주(常住)에 집착하는 것이고, ‘없다’고 하는 것은 단멸(斷滅)의 견해다. 따라서 총명한 사람은 ‘있다’거나 ‘없다’는 것에 매달리지 않는다.

어떠한 법이라도 연기하지 않는 것은 존재하지 않는다. 그런 까닭에 실로 어떠한 법이라도 공이 아닌 것은 존재하지 않는다.

없어지는 일도 없고, 얻어지는 일도 없으며, 단멸하는 것도 아니며, 상주하는 것도 아니며, 소멸되는 일도 없고, 생겨나는 일도 없는 것, 이것이 열반이라고 일컬어진다.