계몽과 쾌락

계몽시대 파리로 떠나는 두 번째 여정

1부 | 쾌락의 공화국

1장_ 포주를 따라 뒷골목으로 들어가다
포주 구르당 부인
구르당 부인의 집과 재산
마담 도피 사건
구르당 부인의 지갑에서 나온 편지
손님들의 공통 취향
다양한 취향
18세기 극장

2장_ 논다니 집에서 창녀와 접하다
논다니 사업의 성격
구르당 부인의 평판, 그리고 병원
사치단속령
창녀가 되는 이유, 창녀의 종류
화류계 명심보감
아가씨들의 하루
고민 상담
전쟁과 장사

3장_ 골목을 돌다 계몽사상가와 부딪치다
노름의 세계
성병의 두려움
계몽사상가의 편견
덫을 놓아 봉 잡기
아레티노의 체위
다이아몬드와 애완견

계몽시대 여성의 삶

2부 | 문학의 공화국

4장_ 첩보원 모랑드에게 협박당하다
매매춘, 음란서적, ‘철학서적’
중상비방문 작가 모랑드
비밀정보원 모랑드
[쿠리에 드 뢰롭]의 책임편집인 모랑드

5장_ 작가들과 함께 감옥에 갇히다
검열과 금서로 보는 책의 역사
바스티유의 역사
철가면
볼테르
라 보멜
프랑수아 제나르
모를레 신부
마르몽텔
랭게

6장_ 도서관 속 지옥에서 금서를 읽다
저승의 구조
도서관 속 ‘지옥’
마리 앙투아네트 비방문
아레탱 프랑세
동 부그르

자크 루이 메네트라의 여가생활

가장 내밀한 곳을 찾아가는 역사
미주

고대 그리스 철학자들은 ‘의견’(doxa opinion)을 정확한 지식이 아니라고 무시했지만, 18세기 지식인들은 ‘의견’을 공공의 영역으로 확장시켜 ‘여론’(opinion publique)으로 만들었고, 그것을 이끌어 나가면서 불합리한 제도를 비판했다.

그 조건이란 다름 아니라 체제를 거스르는 글을 쓰면 위험하다는 조건이었다. 역사 속의 검열은 시공을 초월하여 반복된다. 그러므로 한 시대 한 곳만 가지고도 일반적인 조건을 충분히 말할 수 있다.

‘지옥’은 미풍양속을 해친다고 생각하는 작품을 진열하는 책시렁을 지칭하는 말이다. 우리는 지옥을 생각할 때 불을 한 가지 요소로 떠올리게 되는데, 바로 책을 위한 지옥도 불과 깊은 관련이 있었다. 중국에서 책을 불태우고 학자들을 묻은 사건이 있었듯이, 이슬람 세력이 팽창할 때 칼리프 오마르는 알렉산드리아 도서관에 남아 있던 책을 불태워버렸다. 우리는 그 뒤의 역사에서 해로운 책을 태워버리는 예를 많이 찾을 수 있다. 종교재판소나 세속 권력에 의해 분서 판결을 받은 책이 있었는가 하면, 때로는 책과 함께 그 저자나 저자의 허수아비를 태우기도 했다. 그러한 벌을 피하기 위해서, 또는 외설스러운 책을 읽은 것을 남이 알까봐 개인이 태워버리는 예도 있었다.