생명에서 종교로

머리말 = 5
제1부 생명에서
제1장 그리스적 사유에서의 생명 이해 = 21
1. 서양의 생명 이해의 시원 = 21
2. 초기의 존재론에서의 범생명력주의 = 24
3. 플라톤의 생명 이해 = 35
1) 우주와 생명의 기원 = 36
2) 생명의 원리로서의 영혼 = 38
3) 생명과 정신의 관계 = 43
4. 아리스토텔레스의 생명 이해 = 45
1) 생명의 원리로서의 영혼 = 46
2) 목적론적 생명 체계 = 52
5. 그리스적 생명 이해의 흐름 = 56
제2장 기(氣)철학적으로 본 몸의 생명현상 = 60
1. 기철학적 기의학 = 60
2. 기의 개념 = 63
3. 현상일원론적 세계 내에 실재하는 기 = 71
4. 인간의 몸과 우주자연을 관통하며 흐르는 기 = 73
5. 기(氣)의 장(場)으로서의 인간의 몸 = 81
1) 기가 흐르는 통로로서의 경락(經絡) = 85
2) 오장육부(五臟六腑)의 기 = 88
6. 몸과 정신 = 88
7. 기의 현상에 대한 현상학적 에포헤 = 91
8. 몸의 생명현상에 대한 서양의 기계론과 기철학의 차이 = 95
제3장 후기 후설에서의 단자우주의 충동적 삶 = 100
1. 선험적 단자론과 선험적 목적론 = 100
2. 단자의 개념 = 103
3. 단자의 특성 = 106
4. 물질단자, 식물단자, 동물단자, 인간단자의 진화 = 110
5. 단자우주의 충동적·본능적·의지적 삶 = 114
6. 단자우주에 내재하고 있는 보편적 목적 = 122
7. 엔텔레키로서의 신 = 128
제4장 한스 요나스의 현상학적 생명 이해 = 135
1. 생명체의 철학 = 135
2. 생명에 대한 몇 가지 철학적 이해 = 138
3. 생명의 기원에 대한 가설 = 145
4. 물질과 생명의 차이 = 153
5. 생명의 특성 = 159
1) 변증법적 자유 = 159
2) 자기조직화하는 개방체계 = 163
6. 자연과학적 방법에 대한 반성 = 168
제2부 종교로
제5장 하이데거 : 신학의 실증성과 현상학과의 관계 = 177
1. "현상학과 신학"에 대한 하이데거의 강연 = 177
2. 존재적인 학문 신학과 존재론적인 학문 철학 = 179
3. 신학의 실증성 = 183
4. 신학의 학문성 = 186
5. 신학과 철학과의 대화 = 191
1) 하이데거의 신(神) 없는 신학 = 191
2) 불트만 신학의 하이데거적 요소 = 197
6. 존재론적인 학문으로서의 현상학 = 205
제6장 에디트 슈타인 : 영혼의 심연에서 십자가의 학문으로 = 213
1. 영적 체험에 대한 탐구 = 213
2. 십자가의 학문 = 216
3. 영적 실재로서의 영혼의 심연 = 223
4. 영혼의 심연에서 신과의 만남과 사귐 = 231
5. 어두운 느낌 = 235
6. 신과 인격과 세계의 연관성 = 240
7. 현상학 서클 내에서의 슈타인의 종교현상학 = 243
제7장 십자가의 성 요한의 영적 체험에 대한 현상학적 조명 = 247
1. 성 요한의 아돌프 라이나하 = 247
2. 성 요한에게서의 감각능력 및 인식능력의 구조 = 250
3. 초자연적 현상에 대한 지성적 파악 = 253
1) 육체의 외적 감각에 일어나는 초자연적 현상에 대한 지성적 파악 = 254
2) 내적 감각에 일어나는 초자연적 현상에 대한 지성적 파악 = 257
3) 감각의 매개 없이 주어지는 초자연적 영적 현상에 대한 지성적 파악 = 259
4. 신에 대한 관상 = 268
1) 관상을 위한 조건 = 268
2) 관상의 체험적 특성 = 272
5. 초자연적 영적 체험의 본질적 사태 = 278
제8장 레비나스의 신의 흔적에 대한 사유 = 281
1. 신이 우리의 생각 속에 떠오를 때 = 281
2. 악의 체험으로부터 신에게로 = 283
1) 악의 체험 = 283
2) 지향성 = 287
3) 신을 향한 초월 = 293
4) 신을 향한 한탄과 간청과 기도와 갈망 = 294
3. 흔적(Spur)으로서의 신의 현현(Theophanie) = 298
4. 예언의 언어 = 303
5. 서양의 존재사유에 대비되는 랍비적 유대교의 전통 = 306
6. 후설과는 다른 길 = 311
참고문헌 = 315
찾아보기 = 327