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톨스토이 인생론·참회록

톨스토이 인생론·참회록 (양장)

레프 니콜라예비치 톨스토이, 박병덕 (지은이)
육문사
20,000원

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톨스토이 인생론·참회록
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 톨스토이 인생론·참회록 (양장) 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 현대철학 > 현대철학 일반
· ISBN : 9788982030345
· 쪽수 : 384쪽
· 출판일 : 2025-04-25

책 소개

우리 시대 끊임없이 읽히도록 권고하는 대문호 톨스토이의 진실함과 설득력을 고스란히 담아낸 책이다. 이 책은 다른 모든 사상가 철인들의 참회록, 고백록 중에서 가장 대표적인 작품으로, 그가 세상을 떠난 지 백 년이 지난 지금도 이 세상을 밝혀주는 ‘서양 근대 철학과 동양 고대 사상을 집대성한 위대한 전기’다.

목차

■ 톨스토이의 생애와 작품 • 6
■ 서론(緖論) • 20

■ 인생론
제1장 인생의 근본적 모순 • 40
제2장 인생의 내면적 모순 • 45
제3장 학자들의 오류 • 51
제4장 인생의 목적 • 55
제5장 그릇된 가르침 • 59
제6장 현대인의 의식 분열 • 67
제7장 인간 생활과 동물 생활의 혼동 • 72
제8장 그릇된 가르침에 의한 분열과 모순 • 77
제9장 참된 생명의 탄생 • 81
제10장 이성(理性)에 의한 인생 완성의 법칙 • 85
제11장 지식의 그릇된 방향 • 88
제12장 그릇된 지식의 원인 • 94
제13장 사물의 인식 • 99
제14장 참된 인간 생활 • 106
제15장 동물적 자아의 행복 부정 • 112
제16장 동물적 자아는 인생의 도구이다 • 117
제17장 영(靈)의 탄생 • 121
제18장 이성적 의식은 무엇을 요구하는가 • 123
제19장 이성적 의식의 요구에 대한 확인 • 128
제20장 자아와 이성은 양립하는가 • 134
제21장 자아를 이성에 종속시켜라 • 138
제22장 사랑이란 이성적 의식에 따르는 자아의 활동이다 • 144
제23장 사랑의 감정 • 149
제24장 생활의 행복과 참된 사랑 • 160
제25장 사랑은 참된 생명이다 • 166
제26장 참된 생활을 방해하는 것 • 171
제27장 죽음의 공포 • 176
제28장 육체의 죽음 • 183
제29장 인생에 대한 그릇된 사고방식 • 192
제30장 생명의 본질 • 197
제31장 죽은 사람의 생명 • 202
제32장 죽음에 대한 미신 • 209
제33장 이 세상에서의 삶 • 216
제34장 죽음은 생명의 시작이다 • 224
제35장 육체의 고통 • 236

■ 결론 • 242
■ 첨언 1 • 244
■ 첨언 2 • 248
■ 첨언 3 • 251

■ 참회록
제1장 어린 시절의 추억 • 258
제2장 나의 젊은 시절 • 264
제3장 결혼 전후의 생활 • 270
제4장 인생 여정(人生旅程) • 277
제5장 학문과 인생 • 285
제6장 선현(先賢)들의 인생관 • 294
제7장 인생의 네 가지 길 • 305
제8장 대중(大衆) 속에서 발견한 진리 • 313
제9장 세 가지 새로운 인식 • 317
제10장 새로운 삶의 발견 • 325
제11장 만인(萬人)을 위한 삶 • 331
제12장 신(神)으로의 복귀 • 336
제13장 인간의 궁극적 사명—영혼의 구원 • 344
제14장 환멸을 주었던 여러 가지 종교의식 • 350
제15장 진정한 신앙 • 355
제16장 진리를 찾아서 • 361

■ 나의 참회에 대한 꿈의 계시 • 365
■ 작품해설 • 369
■ 톨스토이 연보 • 375

저자소개

레프 니콜라예비치 톨스토이 (지은이)    정보 더보기
1828년 러시아 야스나야 폴랴나에서 톨스토이 백작 집안의 넷째 아들로 태어났다. 1844년 카잔 대학교에 입학하나 대학 교육에 실망, 1847년 고향으로 돌아갔다. 진보적인 지주로서 새로운 농업 경영과 농노 계몽을 위해 일하려 했으나 실패로 끝나고 이후 삼 년간 방탕한 생활을 했다. 1851년 맏형이 있는 캅카스로 가서 군대에서 복무했다. 이듬해 잡지 《소브레멘니크》에 익명으로 「유년 시절」 연재를 시작하면서 작가로서 첫발을 내디뎠다. 작품 집필과 함께 농업 경영에 힘을 쏟는 한편, 농민의 열악한 교육 상태에 관심을 갖게 되어 학교를 세우고 1861년 교육 잡지 《야스나야 폴랴나》를 간행했다. 1862년 결혼한 후 문학에 전념하여 『전쟁과 평화』, 『안나 카레니나』 등 대작을 집필, 작가로서의 명성을 누렸다. 그러나 이 무렵 삶에 대한 회의에 시달리며 정신적 위기를 겪었다. 그리하여 1880년 이후 원시 기독교 사상에 몰두하면서 사유재산 제도와 러시아 정교에 비판을 가하고 『교의신학 비판』, 『고백록』 등을 통해 ‘톨스토이즘’이라 불리는 자신의 사상을 체계화했다. 또한 술과 담배를 끊고 손수 밭일을 하는 등 금욕적인 생활을 지향하며 빈민 구제 활동을 하기도 했다. 민중이 쉽게 읽을 수 있도록 민담 22편을 썼는데 그중에서도 「인간에게 많은 땅이 필요한가」는 소설가 제임스 조이스가 “문학사에서 가장 위대한 이야기”로 꼽기도 했다. 1899년 종교적인 전향 이후의 대표작 『부활』을 완성했다. 사유재산 및 저작권 포기 문제로 시작된 아내와의 불화 등으로 고민하던 중 1910년 집을 떠나 폐렴을 앓다가 아스타포보 역장의 관사에서 영면하였다.
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박병덕 (지은이)    정보 더보기
1952년 전남 영암에서 태어났다. 서울대학교 독문학과를 졸업하고 동대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 전북대학교 독어교육과 교수로 정년퇴직하였으며 현재는 전북대 명예교수이다. 지은 책으로 『귄터 그라스의 문학세계』, 『독일현대작가와 문학이론』(공저), 『카프카 문학론』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『싯다르타』, 『파우스트 박사』, 『군중과 권력』, 『나의 생애와 사상』, 『소유냐 존재냐』, 『새로운 황제들』 등이 있다.
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책속에서



사람은 누구나 자기 자신을 위해 산다. 즉 자기의 행복만을 바라며 살아가고 있다. 만약 어떤 사람이 행복하게 되고 싶다는 욕망을 갖지 않는다면 그는 자기가 살아 있다는 사실조차 의식하지 못하는 것이다. 사람은 누구나 자기의 행복에 대한 욕망 없이는 인생을 생각할 수 없다. 모든 사람에게 있어 산다는 것은 행복을 구하고 행복을 손에 넣으려고 하는 것과 같다. 즉 행복을 구하고 행복을 손에 넣으려 노력하는 것이 곧 사는 것이다.


‘인생을 정의할 필요는 없다. 인생이 어떤 것이라는 것쯤은 누구나 알고 있다. 그것만으로 족하지 않은가. 어쨌든 사는 것만으로도 좋기에 살아가는 것이다.’ 그릇된 가르침을 받은 사람들은 인생에 대한 그릇된 사고방식에 사로잡혀 이렇게 말한다. 그리고 인생이 무엇인지 인생의 행복이 무엇인지 모르면서도 ‘자신들은 살아 있다’고 믿고 있다. 그것은 목적도 없이 물결대로 떠내려가는 사람이 자신이 가려는 목적지를 향해 스스로 나아가고 있다고 믿고 있는 것과 마찬가지다.


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