미녀란 무엇인가

프롤로그

문화와 문화의 차이를 뛰어넘어
미녀의 보편적 기준은 존재하는가?
이인종을 어떻게 보아왔는가
미의식과 문화, 그 권력관계
미인관 수용의 기반
미모와 매력
은유로서의 미인
어떻게 미인을 노래해왔는가

제1장 마음을 사로잡는 미모

서글서글한 눈매와 희고 깨끗한 치열, 초승달 같은 눈썹에 잘록한 허리
외관보다 호감도
눈의 감정 표현과 판단
실눈이 아름답다
가늘고 긴 눈썹, 흰 치아와 붉은 입술
높은 코의 등장
이상적인 체형

백색 피부에 대한 동경
백분白粉의 원료
미남, 하얀 피부의 남자
백색의 상징

피하지방의 매력
날씬함을 떠받드는 중국문화
비만을 예찬하던 당나라
왜 풍만함을 선호했는가?
날씬함으로의 회귀

제2장 미녀들의 공포, 공포의 미녀들

미인은 불길하다
재앙의 씨앗, 미모
악녀전설의 역사
미모는 죽음을 부른다

귀신은 어째서 아름다운가?
남성을 홀리다
권력관계의 메타포

미녀는 냉혹하다
미소 짓는 냉혈 미녀
시정市井의 독부毒婦
유약함의 이면

추부醜婦예찬의 계보
마음까지 아름답다면
추함은 왜 고귀한가?
아름다움을 경계하는 덕목

미인은 불행하다
홍안은 박명하니...
악녀도 박명하다
미인.유녀遊女.박행薄幸

미인은 병약하다
연약의 미학
병과 사랑의 관계
복종과 의존

동양과 서양의 요부들
서양의 악녀
음란한 여인들의 용모
에도시기의 미인죄악론
『수호전』에서 따온 발상

제3장 도상圖像의 수사학

일본의 미녀와 중국의 미녀
중국과 일본 미인화의 차이
연화와 문인화의 일치
미인화를 비교하는 근거

누가 아름다운가?
입술의 에로티시즘
우키요에의 장치
유녀의 성적 매력

미녀의 우의寓意
모성이라는 심볼리즘
가공의 어머니상
갇힌 미녀들

제4장 시문 속의 미녀, 회화 속의 미녀

애매모호함이 가져온 영원한 아름다움
눈부신 여신
빛, 동경의 우의
빛나는 자태에서 흐릿한 얼굴로
은유의 힘
공명하는 이미지
모사의 기피
미적인 감동의 표현

상투적 표현의 수사학적 기능
묘사법의 답습
함축의 성립
눈썹에 대한 주목
반짝이는 눈
붉은 입술, 하얀 치아
기호로 변한 용어들
구어체로의 파급

반복과 변이의 이중주
반복의 이유
변형의 법칙
각각의 의장意匠
전고의 조건
언어의 대칭

시대를 반영하는 거울
문학과 회화의 차이
시문에서 태어난 그림
사실적寫實的인 '사녀도仕女圖'
그림과 시의 차이
미인상의 원형
쌍꺼풀의 묘사

제5장 조작된 아름다움

아름다운 얼굴의 표류
타인의 평가
화장의 양의 성
가짜 미인
미모의 표류

잇꽃[紅花]의 전래
미인의 문화정치학
서역에서 전해진 홍
홍과 흉노족
시문 속의 '홍'
화장문화의 성립

홍의 확산
홍 이전의 화장품
재래의 화장원료
홍의 제조법
볼 화장

피부는 더욱 희게, 눈썹은 더욱 검고 진하게
백분의 독창성
미백분과 연백분
백분의 확산
눈썹 그리기
입술 화장
화장하지 않는 미용법

이민족이 전해준 화장법
미인상이 변용하는 까닭
페르시아의 눈썹먹
이 시대의 화장법, 시세장時世粧
이민족의 화장법
'액황'과 '불장'

제6장 한시문 속의 미인, 일본시문 속의 미인

스가와라 미치자네의 한시에 나타난 미인상
언어와 이미지
한문과 화문의 표현차
미의식의 전파
다양한 인상 묘사

대륙적 미의식의 수용과 배척
『유선굴』이라는 배경
수사법의 특징
『백씨문집』의 그림자
찬미받지 못한 미백의 치아
허허실실의 묘사

화문 속의 미인 묘사
화문이라는 참조
아름답지 않은 미백의 치아
백색 피부는 아름다운가?
보기 싫은 하얀 피부
연상관계의 부재
미추를 구별하는 기준의 차이

모노가타리 문학 속의 미녀
비만은 아름답다
체형 묘사의 진위
경시받은 손과 눈썹
미인상의 공통점

제7장 심미관의 교향

헤이안 귀족여성들의 자태
미의 두 가지 기준
큰 키와 높은 코
목소리.인기척.자태
의상의 은유
검고 긴 머릿결

야윈 얼굴의 아름다움
초췌의 매력
다정다감의 상징, 야윈 얼굴
눈과 피부의 은유관계
'향기'와 '빛'의 계승

군기물 속의 미인
키의 변화 복숭아와 자두 화장
화려한 비유법

양귀비와 미인상
군기물에 빈출하는 양귀비
「장한가」풍의 묘사법
양귀비에서 오노노 고마치로
가는 눈썹의 등장

제8장 에도문화의 여과기

미인상의 '번안'
이미지의 이입
미녀는 과연 몇 살인가
형상의 압축

유녀에서 우아한 여성으로
유녀의 매력
쓰가 데이쇼의 수법
삭제의 기준

'수호전' 묘사의 수용
'수호전'이라는 형식
흡수를 위한 소거
문화 콘텍스트와 취사선택
쌍꺼풀의 등장
가느다란 손가락의 수용, '섬지'

'꽃'이라는 알레고리
산토 교덴의 미인
일본화의 시도
꽃과 미인의 연상관계
언어유희의 수사학
한자어에 일본어 발음
다메나가 슌스이의 아름다운 부인

제9장 나오미가 탄생하기까지

서양 미인과의 만남
동양과 서양의 차이
홑눈꺼풀과 쌍꺼풀
한문풍의 미모
다키자와 바킨의 서양 미인
상상 속의 서양 미인

근대적 미인의 창출
당세기질미녀當世氣質美女
구어체의 한계
「아히비키」의 충격
새로움과 낡음, 그 뒤엉킨 이미지

풍속의 정보, 용자容姿
신문의 위력
문체의 제약
아문체의 시도
여성 작가들의 시선

서양인으로 변해가는 여주인공
묘사의 원근법
외견에서 마음으로
내면에 호소하는 아름다움
긴 다리에 대한 환상
성적 매력이 아름답다

에필로그

검은 얼굴의 계시
얼굴의 균형과 조화로 / 공통 기준의 탄생 / 미모의 민주주의 / 소비되는 미모 / 무의식의 냉소주의 / 언설 속에서만 존재하는 미인

저자 후기 / 미주 / 참고문헌 / 옮기고 나서

문제는 '왜 동아시아에서 백색 피부를 아름답게 생각했느냐'하는 점이다. 본래 흰 피부, 그것도 과도한 백색 피부를 아름답다고 생각하는 생리학적인 이유나 심리학적인 이유 그 어느 것하나도 눈에 띄지 않는다 물론 백색 피부가 청결한 느낌을 준다는 면에서 미적 감각을 불러일으킬 수는 있겠지만, 그것만으로는 충분한 설명이 되지 못한다. 허물며 백색 피부를 희구하는 열정에는 이상으로 느껴질 정도의 강렬한 그 무엇이 존재했다. - 본문 55~56쪽에서