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에리히 프롬, 마르크스를 말하다

에리히 프롬, 마르크스를 말하다

에리히 프롬 (지은이), 최재봉 (옮긴이)
  |  
에코의서재
2007-12-04
  |  
12,000원

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에리히 프롬, 마르크스를 말하다

책 정보

· 제목 : 에리히 프롬, 마르크스를 말하다 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 마르크스주의
· ISBN : 9788992717052
· 쪽수 : 240쪽

책 소개

사회비평가 에리히 프롬이 마르크스의 인간개념에 대해 저술한 책. 프롬은 점점 물신주의에 물들어가는 인간을 통찰한 마르크스의 사상을 근본적으로 파헤쳐 그를 사회주의 이론가가 아니라 사상의 중심에 항상 인간을 두었던 휴머니스트로 재해석했다.

목차

1.왜곡된 마르크스의 개념들
2.마르크스의 사적 유물론
3.의식과 사회구조,폭력 사용의 문제
4.인간의 본성
5.소외
6.마르크스의 사회주의 개념
7.마르크스 사상의 연속성
8.인간 마르크스
저서 1.<정치경제학 비판요강>서문_카를 마르크스
저서 2.<헤겔 법철학 비판> 서문_카를 마르크스
회고 1. 마르크스를 추억하며_폴 라파르그
회고 2. 예니 마르크스가 요제프 바이데마이어에게 보낸 편지
회고 3. 카를 마르크스에 대한 단상_엘리노어 마르크스-에이블링
회고 4. 마르크스의 고백
회고 5. 카를 마르크스의 장례식_프리드리히 엥겔스
후기
역자의 말

저자소개

에리히 프롬 (지은이)    정보 더보기
사회심리학자이자 정신분석학자. 마르크스와 프로이트를 비판적으로 계승하며 사회심리학이라는 새로운 장을 열었다. 자본주의사회에서 현대인이 소외당하는 이유를 파헤치고, 인간 내면의 진정한 해방과 사회 변혁을 동시에 추구하는 인본주의적 공동체를 꿈꿨다. 자유 대신 복종을 선택하며 나치를 탄생시킨 독일인의 심리를 분석하고, 베트남전쟁과 핵무기 확산에 반대하는 평화운동에 앞장섰으며, 소비주의에 빠진 미국 사회를 비판하는 등 사회 문제에 적극적으로 목소리를 낸 실천적 학자다. 1900년 프랑크푸르트의 유대인 가정에서 태어났다. 하이델베르크대학교에서 사회학을 전공해 철학 박 사학위를 받았고, 졸업 후에는 베를린 정신분석연구소 등을 거치며 정신분석학을 공부했다. 1930년대에는 호르크하이머가 소장으로 있는 프랑크푸르트 사회연구소에서 일하며 본격적으로 사회심리학을 연구했다. 나치가 집권하자 1934년 미국으로 망명해 컬럼비아대학교에 재직하다가 1946년부터 윌리엄 앨런슨 화이트 연구소에서 정신분석학자로 일했다. 이후 멕시코국립대학교, 미시간주립대학교, 뉴욕대학교 등에서 정신분석학과 교수로 재직했다. 1974년에 스위스로 이주해 살다가 1980년 심장마비로 세상을 떠났다. 세계적인 베스트셀러 《사랑의 기술The Art of Loving》 《소유냐 존재냐To Have or to Be?》 《자유로부터의 도피Escape from Freedom》 외에 수많은 저서를 남겼다.
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최재봉 (지은이)    정보 더보기
1961년 경기도 양평에서 태어났다. 경희대학교 영문학과와 동 대학원 석사과정을 졸업했다. 1992년부터 한겨레신문 문학 담당 기자로 일하고 있다. 지은 책으로 《이야기는 오래 산다》 《동해, 시가 빛나는 바다》 《그 작가, 그 공간》 《언젠가 그대가 머물 시간들》 《거울나라의 작가들》 《간이역에서 사이버스페이스까지: 한국문학의 공간 탐사》 《역사와 만나는 문학기행》 등이 있고, 옮긴 책으로 《지구를 위한 비가》 《프로이트의 카우치, 스콧의 엉덩이, 브론테의 무덤》 《악평: 퇴짜 맞은 명저들》 《제목은 뭐로 하지?》 《에리히 프롬, 마르크스를 말하다》 《클레피, 희망의 기록》 《에드거 스노 자서전》 등이 있다.
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책속에서

폭력에 의한 정치혁명이라는 생각은 결코 마르크스주의가 창안해낸 것이 아니라 지난 삼백 년 동안 부르주아 사회가 해온 생각이었다. 서구 민주주의는 영국과 프랑스, 미국 대혁명의 딸이다. 1917년 2월의 러시아혁명과 1918년의 독일혁명을 서구는 따뜻하게 맞이했다. 혁명의 과정에서 폭력이 사용되었음에도 불구하고 말이다.-p59 중에서

기독교 사상가들과 마르크스주의 사상가들이 동일한 견해를 공유하지 않는다는 사실에도 불구하고(두 그룹 사이에는 간과할 수 없는 차이가 존재한다) 그들을 한데 묶는 사상과 감정의 공통적 핵이 있다는 사실은 너무도 명백하다. 인본주의가 그것이다.-p226 중에서


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