음양오행

책머리에

제1부 명리학의 이해
1장 명리학의 기원과 발전
2장 자연법칙으로서의 명리학
3장 인간에 적용된 명리학

제2부 음양오행의 기초
1장 음양
2장 오행
3장 천간과 지지
4장 기세의 판단

제3부 음양오행의 활용
1장 조후
2장 상생과 상극
3장 간지의 용
4장 생화극제

제4부 오행 총론
1장 오행과 천간
2장 오행과 월령

조후란 기후의 조화를 이르는데, 계절의 변화에 만물이 어떠한 대처를 하며 살아가는지를 살피는 것을 말한다. 즉, 계절별로 나타나는 기후는 각기 다른데, 하나의 기운으로 치우치면 만물은 자신을 지키지 못하고 소멸하고 만다. 따라서 소멸하지 않고 생장을 이어가려면 계절마다의 조화로움이 필요한 것이다. 조화를 이루면 생기를 상실하지 않고 자신의 목표를 향하여 적극적으로 나아가지만, 조화를 이루지 못하면 불리한 여건이나 소극적 자세로 인하여 자신의 뜻을 펼치지 못하게 된다. ― p185 조후 중에서

상생과 상극은 돕는 작용과 막는 작용이라는 서로 상반되는 역할을 통하여 만물의 변화를 주도하는데, 이는 지극히 마땅한 것이다. 다시 말해 상생이 없으면 성장할 수 없고 상극이 없으면 발전을 이룰 수 없으니, 상생은 길하고 상극은 흉한 것이 결코 아니다. 상극은 상생의 지속적인 성장을 발전으로 유도하고, 상생은 상극의 고통을 한 단계 성숙한 성장으로 이끄니, 결국 상생과 상극은 변화를 통해 순환하는 자연의 법칙이라고 할 수 있다. 이와 같이 만물의 변화를 이끄는 상생과 상극 작용에서 木火는 생장을 주관하고 金水는 수장을 주관한다. 또한 土는 생장을 수장으로 이어 주는 중재자와 같은 역할을 한다. ― p224 상생과 상극 중에서

상생이 순리적인 성장을 목적으로 한다면, 상극은 경쟁 관계를 통해 발전을 모색하는 것이다. 상생에 상극이 개입하면 경쟁을 통해 남보다 나은 인물이 되고자 스스로 노력하는 것을 말하고, 상극에 상생이 개입하면 노력을 게을리하여 경쟁에서 밀려난 후 재기할 목적으로 절치부심하는 것을 말한다. 이와 같이 오행의 상생 ? 상극은 성장이나 경쟁이라는 단순한 구조가 아니라 복합적인 작용에 의해 다양한 변화와 발전을 이루게 되는데, 이를 생화극제(生化剋制)라 한다. 또한 생화극제는 접근 방법에 따라 상제상화(相制相化)와 병약(病弱)으로 구분할 수 있다. ― p340 생화극제 중에서