동아시아 양명학의 전개

한국어판 서문
서론

제1부 양명학의 성립과 사상적 특질
제1장 양명학의 성립
제2장 양명학의 사상적 특질
제3장 양명학 분열의 기점과 그 양상

제2부 치양지론의 전개
제1장 중국: 현성양지론 전개
1. 왕기-현성양지론
2. 왕간-명철보신론
3. 나여방-적자지심론
4. 이지-동심론
제2장 한국:양지체용론의 전개와 현성양지론의 굴절
1. 최명길-양지개오론과 공부론
2. 정제두-양지체용론 수립과 현성양지론 비판
제3장 일본:현성양지론의 수용과 심화
1. 나카에 도쥬-현성양지론의 수용
2. 오시오 츄사이-치양지의 귀태허론적 이해
제4장 비교론적 고찰

제3부 만물일체론의 전개
제1장 왕양명의 만물일체론
1. 경세 중심의 행위적 만물일체론
2. 수양 중심의 반성적 만물일체론
제2장 중국:경세 중심 만물일체론 전개
1. 왕간-공생으로서의 만물일체론
2. 왕간-구세의 사명과 실천
제3장 한국:수양 중심 만물일체론 전개
1. 최명길-자기수양 중심의 만물일체론
2. 정제두-자기수양의 심화에 따른 정적 만물일체론
제4장 일본:‘현실적 장’ 중심의 경세적 만물일체론
1. 나카에 도쥬-‘태허’와 그 현실 구체의 장
2. 오시오 츄사이-태허의 내면화
제5장 비교론적 고찰

제4부 인욕론의 전개
제1장 중국:사욕긍정론의 전개
1. 양여원-과욕론
2. 이지-사.사욕의 긍정
제2장 한국:사욕긍정론의 굴절
1. 허균-사욕긍정론
2. 정제두-무사무욕론과 사욕긍정론 비판
제3장 일본:무욕론의 전개
1. 나카에 도쥬-범심의 초극
2. 오시오 츄사이-무욕론 전개
제4장 비교론적 고찰

제5부 권도론의 전개
제1장 중국:경의 상대화와 경즉법(사)론
1. 왕기-격법의 부정과 경즉법론
2. 이지-경사일물론
제2장 한국:경의 보완론과 권론의 전개
1. 최명길-지경과 달권
2. 장유-지변과 통변
3. 정제두-경.권 보완론과 명교의 절대화
제3장 일본:시처위론과 권즉도론의 전개
1. 나카에 도쥬-권즉도론과 시처위론
2. 구마자와 반잔-권론의 심화: 인정사(시)변론과 수토론
제4장 비교론적 고찰

제6부 삼교일치론의 전개
제1장 중국:양지의 허무성 심화와 삼교일치론의 전개
1. 왕기-양지학의 핵심, 삼교일치론
2. 이지-삼교귀유론
제2장 한국:허무의 배제와 삼교일치론의 거부
1. 허균-노불의 심취와 그 비판
2. 정제두-명교의 고수와 노불 비판
제3장 일본:인륜일용의 삼교일치론 전개
제4장 비교론적 고찰

결론

옮긴이의 말. 참고문헌. 인명 찾아보기. 개념어 찾아보기. 문헌.도서 찾아보기.