한국의 민중봉기

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책 정보

· 제목 : 한국의 민중봉기 (민중을 주인공으로 다시 쓴 남한의 사회운동사 1894 농민전쟁 ~ 2008 촛불시위)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회운동 > 사회운동 일반
· ISBN : 9788997889600
· 쪽수 : 712쪽
· 출판일 : 2015-05-11

책 소개

미국의 진보적 학자 조지 카치아피카스가 잘 알려지지 않은 아시아 민중봉기 역사에 관해 썼다. 1권은 20세기 한국의 사회운동, 특히 광주민주화항쟁을 다루고 있으며, 2권은 남아시아와 동아시아 10개국의 20세기 후반 봉기를 다룬다.

저자소개

조지 카치아피카스 (지은이) 정보 더보기

미국의 좌파 정치학자. 대학 시절 68혁명을 경험하며 운동에 참여했고, 당시 베트남전쟁 반대운동을 주도적으로 조직하여 FBI의 블랙리스트에 오르기도 했다. 오랫동안 평화와 정의를 위해 투쟁해온 활동가이자 전남대학교 5·18연구소의 국제 코디네이터이며, 보스턴의 웬트워스 공과대학에서 학생들을 가르치고 있다. 주요 저서로 《신좌파의 상상력: 전 세계적 차원에서 본 1968년》《정치의 전복》 등이 있다. 카치아피카스는 1968년 5월 프랑스와 1970년 5월 미국 등 전 지구적 운동에서, 혁명에 대한 열망과 투쟁이 매우 빠르게 퍼져나가는 모습에 깊은 충격을 받는다. 수백만 명의 보통 사람들이 역사의 무대에 갑자기 등장해서 통일된 방식으로 행동했고, 자신들이 사회의 방향을 변화시킬 수 있다고 확신했다. 민중들이 대대적으로 들고일어날 때, 정부의 권위, 노동 분업 등 기성사회의 틀은 하룻밤 사이에 사라질 수 있다. 민중은 운동의 주체로서 전혀 새로운 현실과 생활방식을 상상하며, 수십만 또는 수백만 명의 사람들이 변화된 규범, 가치, 믿음에 따라 살아가기도 한다. 그는 이러한 현상을 ‘에로스 효과’라는 개념으로 발전시켰다. 한국에서 본격적으로 연구를 진행하면서, 이 에로스 효과가 1980년 5·18광주민중봉기의 ‘절대공동체’, 1980년에서 1992년까지 아시아 여러 나라를 뜨겁게 달군 민중봉기들, 2011년 아랍의 봄과 비슷하다는 것을 발견했다. 이러한 ‘사랑’의 물결에 완전히 매료된 그는 10년간의 방대한 연구와 취재를 바탕으로 《한국의 민중봉기》《아시아의 민중봉기》를 저술했다.

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원영수 (옮긴이) 정보 더보기

1982년 대학 입학 이후 학생운동, 노동운동, 좌파 정치운동에 참여했다. 1988~91년에는 전진출판사에서 《레닌저작집》과 마르크스주의 저작을 다수 번역했다. 1997년 이후에는 국제 연대 활동에 주력해 왔으며, 한국노동이론정책연구소 국제기획실장, 《노동자의 힘》 편집위원장 등을 역임했다. 현재는 정치경제학 연구소 프닉스의 소장직을 맡고 있으며, 국제포럼 운영위원, 노동자 교육센터 운영위원으로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 《지금 건설하라, 21세기 사회주의》《세계화의 가면을 벗겨라》《한국의 민중봉기》《아시아의 민중봉기》《민중의 역사를 기억하라》《제3세계의 붉은 별》이 있다.

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리뷰

삶에 ****

★★★★★(10)

([100자평]80년 광주항쟁을 숙고한 조지 카치아피카스의 한국의 민...)

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Pai**

★★★★★(10)

([마이리뷰]외국인 학자가 썼다고는 믿기 않..)

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UNI***

★★★★★(10)

([마이리뷰][마이리뷰] 한국의 민중봉기)

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아무*

★★★★★(10)

([마이리뷰][마이리뷰] 한국의 민중봉기)

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wjd*

★★★★★(10)

([100자평]역사서는 현실을 다루는데, 이 책은 2017년까지 시건...)

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★★★★☆(8)

([100자평]2016년 촛불혁명으로 힘을 증명한 위대한 민중들의 전...)

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하의*

★★★★★(10)

([100자평]이만한 자료를 다 모으느라 얼마나 노력했을까..프랑스에...)

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책속에서

“많은 관찰자들에게 봉기는 악이자 적대적인 것이며, 기껏해야 지나가면서 또는 완전한 비난 속에서 언급될 뿐이다. ‘진정한’ 역사는 잘 꾸며진 밀실의 엘리트가 만드는 것이며, 이들의 예의바른 행동은 우리 모두가 바라는 이상이다. 부유하고 힘 있는 자들이 하는 거래, 그들이 모래 위에 그은 선과 서명한 종잇조각이 세상 사람들에게 안정감을 주는 반면, 그들에게 맞선 운동은 폭력과 공포를 낳는다.
이 책은 이런 이해를 거꾸로 뒤집는다. 나는 기존 세계 체제의 구조적 논리가 매일 전쟁과 환경 파괴와 빈곤을 낳는 반면, 그런 구조를 질적으로 변화시키려는 운동은 지구 최대의 희망이라고 본다. 오늘날 몇 백 명의 억만장자, 거대 기업, 군사화된 민족국가는 열심히 일하는 남녀 노동자들이 몇 세대에 걸쳐 생산한 막대한 부를 자신들이 허비할 자격이 있다고 생각한다. 봉기는 보통 사람들이 이 모든 것을 변화시킬 수 있는 중요한 수단이다.”
―1장 봉기와 역사

“수세기의 운동과 경험이 쌓여 만들어진 다중의 지혜는 엘리트의 지혜를 훨씬 능가한다. 방어 수단도 없는 가난한 나라들을 상대로 연이어 전쟁을 하는 ‘위대한’ 미국 대통령들보다 평화운동이 더 똑똑하지 않다고 과연 누가 주장할 수 있겠는가? 민주주의를 실현하기 위해 목숨과 육체의 위험을 무릅쓴 광주의 민중들보다 남한 군부 독재자들이 더 현명하다고 과연 누가 주장하겠는가? 누가 인류의 수세대 노동으로 축적한 막대한 부를 이용할 방법으로서 인간의 필요가 아니라 기업 엘리트의 탐욕을 옹호하겠는가? 우리는 은행과 보험 회사 자산을 대안적으로 사용할 방법을 발견할 수 있고, 거대 기업의 규모를 줄이고 군대의 힘을 해체할 수 있다. 오직 우리가 보통 사람의 힘과 지혜를 믿을 때에만 그렇게 할 수 있다.”
―1장 봉기와 역사

“제주에는 오랜 자치의 전통이 있었고 해녀 조합은 수세기 동안 일종의 살아 있는 아나키즘이었다. 비록 미국이 제주에 ‘붉은 섬’이라는 딱지를 붙였지만, 제주는 실제적으로 “다른 어떤 이데올로기보다 독립과 자율의 정신이 더 강하게 조화”를 이뤘다. (...) 제주의 해녀는 해안국 조선에서 넓은 범위로 뻗어나가는 모계 문화의 중심이었다. 만장일치에 도달하지 못하는 경우 나이 든 해녀가 궁극적인 발언권을 갖는 합의제 의사 결정 형태를 거쳐오면서 제주 사람들은 수십 년 동안 직접민주주의 체제 속에 살았다. 제주 해녀들은 아주 독립적이어서 1901년과 1933년 일본에 맞서 투쟁했다. 1933년 1월부터 4월까지 하도리 마을에서 해녀 1,700명은 생산물 가격을 정할 권리를 비롯하여 공동체적 의사 결정을 통한 여성의 권력을 주장했다. 격렬한 저항 때문에 일본인들은 마을에 경찰서를 설치할 수 없었다. 주민들은 “우리가 평화롭고 자율적으로 살고 있는데 왜 우리에게 파출소가 필요하며, 외부인의 지배 아래서 살아야 하는가?”라고 반문했다.”
―4장 분단에 맞서: 제주4·3봉기와 여순봉기