파이데이아 : 상

파이데이아 개정판을 내며 5
개정판 서문(1935년) 7
저자 서문(1933년) 9
인간 교육의 역사에서 희랍인들의 위치 17

제1권 희랍 상고기 39
귀족과 탁월함 41
호메로스 귀족 문화와 양육 60
교육자 호메로스 91
헤시오도스와 농촌 사회 121
스파르타의 국가 교육 150
─ 교육 형식으로서 도시국가와 그 유형 150
─ 4세기의 스파르타 전형과 그 전통 153
─ 튀르타이오스가 외친 덕 164
법치국가와 시민 이념 182
이오니아-아이올리아 문학에서 개인의 형성 205
솔론과 도시국가 교육의 시작 239
철학적 사유와 우주의 발견 263
귀족의 투쟁과 미화 313
─ 테오그니스 문학의 전승 316
─ 귀족 교육 전통의 문자 325
─ 핀다로스의 귀족관 339
참주들의 문화 정책 364

제2권 아티카 정신문화 융성과 위기 379
아이스퀼로스의 비극 381
소포클레스의 비극적 인간 424
지식교사들 449
─ 교육 역사적 현상으로서 지식교사들 449
─ 교육학과 교육 이념의 기원 466
─ 국가 위기와 교육 498
에우리피데스와 그 시대 514
아리스토파네스의 희극 550
정치 사상가 투퀴디데스 584

대중에게 역사 연구의 결과물을 내놓는다. 이런 작업은 지금까지 누구도 시도하지 않았는바, 파이데이아, ‘희랍적 인간의 형성’을 희랍 문명의 새로운 총체적 관찰 대상으로 삼는 과제를 제시했다. 희랍인들에게서 국가와 사회, 문학과 종교 혹은 철학을 그 발전에 따라 기술하는 과제는 종종 시도되었지만, 희랍적 인간의 역사적 교육 과정과 희랍인들이 품었던 이념적 인간상의 정신적 구축을 변화 발전에 따라 기술하는 이런 시도는 오늘날까지 없었던 것으로 보인다.

인간 교육(paideia)의 역사에서 희랍인들의 위치를 규정하는 혁명적이고 획기적인 것을 몇 마디 말로는 모두 설명할 수 없다. 이 책의 과제는 희랍의 인간 교육을 희랍 고유의 특질과 역사 전개 가운데 설명하는 것이다. 인간 교육은 추상적 이념의 단순한 총합이 아니라 체험된 운명의 구체적 현실 가운데 발견되는 희랍 역사 자체다. 희랍인이 불변의 형식을 창조해 내지 않았다면 이런 체험된 역사는 사라져 버리고 말았을 것이다. 하지만 희랍인은 불변의 형식을 만들어 냈고, 그것은 그들이 운명을 이겨 내며 지켜 낸 최고 의지의 표현이었다.

희랍인들, 다시 말해 희랍 본토 사람들에게 여전히 논쟁의 여지가 많은 이런 인물은 결코 시인 한 사람의 전적인 창조물이 아니다. 수백 년 동안 이런 인물형에 수많은 손이 보태졌고, 그래서 모순투성이의 인물이 등장하게 되었다. 노회하고 꾀가 많은 모험가는 이오니아 항해 시대의 산물이다. 모험가의 영웅화 과정에서 그를 트로이아 서사시 연작에 포함하지 않을 수 없었고 특히 일리온 파괴에 공헌하도록 만들지 않을 수 없었다.