대상과 지칭

서론

1부

제1장 현대 실재론과 대상지칭
로이스의 오류가능성
제임스와 경험적 전이
미국의 실재론자들: 세이버리, 러브조이, 뒤카스
무어와 감각-자료 이론

제2장 러셀의 대상지칭론
대상지칭의 원리들
대면원리
실재론적 명명론
명제적 이론
다중 관계 이론

제3장 치좀의 대상지칭론
치좀의 브렌타노적 테제
대상지칭에 대한 정식화
지향성의 우선성
자아의 우선성
자아적 태도와 직접귀속 이론

2부

제4장 대상지칭에 대한 세 가지 접근
대상지칭에 대한 인식적 접근
논리-언어적 접근
대상지칭에 대한 심리적 접근

제5장 대상지칭의 요소들
심원론과 심적 표상론
이원론과 직접 파악
전통적 분류의 난점들
치좀의 대안과 그 난점

제6장 대상지칭의 원리들
현시의 우선성
개별화의 원리
자아의 지칭적 우위성

제7장 대상지칭의 방법
세 부류의 심적 지칭
지시적 지칭
기술적 지칭
인식적 지칭

3부

제8장 대상지칭에 대한 콰인의 비판
언어적 행동과 대상지칭
대상지칭에 대한 행동주의적 논박
대상지칭에 대한 콰인의 존재론적 반론

제9장 콰인의 비판에 대한 반론
대상지칭에 대한 행동주의적 설명
번역의 불확정성
존재론적 상대성

제10장 크립키의 비판에 대한 반론
크립키의 퍼즐
현시적 대상지칭론
크립키에 대한 반론

맺는 말: 대상지칭은 어떻게 이루어지는가?

미주
참고문헌
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왜 대상지칭인가? 대상지칭이 왜 철학적 문제가 되고, 그것에 대해서 논의하려고 하는가? 이 질문에 대한 답은 이렇다. 대상에 대한 지칭이 없으면 대상에 대한 인식이 없다. 대상에 대한 인식이 없으면 대상에 대한 판단이 없다. 대상에 대한 판단이 없으면 어떤 것을 대상으로 한 인간의 행동이 있을 수 없다. 다시 말해 대상지칭이 없으면 대상인식이 없으므로, 인간의 지식, 과학, 문화, 예술 등 인식과 관련된 일체의 지적 행동과 체계가 존재할 수 없다.

어떤 별들은 우리로부터 수백만 광년이나 떨어져 있다. 이것은 우리가 지금 보는 별이 실제로는 수백만 광년 전의 별이라는 것을 의미한다. 인식적 행위의 발생과 인식 대상의 발생 사이에는 언제나 시간적 간격이 있기 때문에, 우리의 인식은 인식적 행위가 그러한 시간적 간격을 뛰어넘을 수 있는 능력을 가지고 있는 경우에만 가능하다. 그런 능력을 우리의 마음이 가진 ‘초월적 지칭(transcendent reference)'이라고 부른다.

러셀은 지식을 두 종류로 나누고 하나는 ‘대면에 의한 지식’, 다른 하나는 ‘기술에 의한 지식’이라고 불렀다. 대면은 마음과 외부 세계 사이의 인식적 관계에서 기초적 역할을 한다. 외부 세계에 대한 모든 지식은 대면에 기초해 있다. 대면은 감각-자료에 대한 직접적 지각으로 이루어진다. 러셀에 의하면 마음이 외부 세계에 인식적으로 관계하는 최초의 대상은 감각-자료이다.