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한비자집해 5

한비자집해 5

왕선신 (지은이), 허호구, 정동화, 권진옥 (옮긴이)
전통문화연구회
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한비자집해 5
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 한비자집해 5 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 중국철학
· ISBN : 9791157942909
· 쪽수 : 401쪽
· 출판일 : 2021-05-15

책 소개

≪한비자≫는 법가를 대표하는 전국시대 한비(B.C. 280~B.C. 233)의 사상이 집약된 자료이다. 주나라 천자가 중심이 된 종법 질서가 무너져 전쟁과 살육이 난무하던 시기, 한비자는 이 상황을 타개할 수 있는 방법으로 ‘법치’를 제시한다.

목차

東洋古典譯註叢書를 발간하면서
凡 例
解 說

八經篇 第四十八 제48편 여덟 가지 統治術 / 11
五蠹篇 第四十九 제49편 다섯 가지 좀벌레 / 56
顯學篇 第五十 제50편 세상에 뚜렷하게 드러난 學派 / 115
忠孝篇 第五十一 제51편 忠孝 / 148
人主篇 第五十二 제52편 君主 / 164
飭令篇 第五十三 제53편 명령을 엄정하게 내림 / 172
心度篇 第五十四 제54편 마음을 헤아림 / 183
制分篇 第五十五 제55편 賞罰의 구분을 명확히 함 / 191

[附錄1] - 索引
1. 索引凡例 / 207
2. 綜合索引 / 211
人名索引 / 253
故事․成語索引 / 284

[附錄2] - 參考資料
1. ≪韓非子集解5≫ 參考書目 / 290
2. ≪韓非子集解5≫ 圖版目錄 / 295
3. 韓國文集(朝鮮時代)에 나타난 ≪韓非子≫에 관한 論說 / 296
4. 中國古典에 나타난 ≪韓非子≫에 관한 論說 / 311
5. ≪韓非子集解≫ 解題(QR) / 401
6. ≪韓非子集解≫ 總目次(QR) / 401
7. ≪韓非子≫ 講義 紹介(QR) / 401

저자소개

허호구 (옮긴이)    정보 더보기
경남慶南 진주晉州 출생 부친 회산공晦山公과 추연秋淵 권용현權龍鉉 선생께 사사師事 단국대檀國大 동양학연구원東洋學硏究院 초빙교수招聘敎授(現) 한국고전번역원韓國古典飜譯院 부설附設 고전번역교육원古典飜譯敎育院 강사講師(現) 전통문화연구회傳統文化硏究會 이사理事(現) 譯書 譯書 ≪說苑≫ ≪菊潭先生文集≫ ≪拓齋文集≫ 등 共譯 ≪朱註論語≫ ≪朱註孟子≫ ≪國語≫ ≪退溪先生文集≫ 등
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권진옥 (옮긴이)    정보 더보기
한국고전문학텍스트연구소 운영위원 겸 단국대학교 국어국문학과 조교수. 고려대학교에서 「귤산 이유원의 학문 성향과 유서․필기 편찬에 관한 연구」로 박사학위를 취득하였다. 한문 산문, 고전 비평, 문헌학, 번역학 분야의 연구에 주력하고 있으며, 『한문산문의 이론과 비평에서 창작의 지평으로』(단독)․『손와 최석항 문학세계에 대한 접근의 일단』(공저)․『도암 이재의 사상과 문학적 성과』(공동) 등의 저서와 『오천집』(단독)․『어우집』(공동)․『도암집』(공동)․『한비자집해』(공동)․『춘추좌전정의』(공동)․『고정일기』(공동) 등의 역서가 있다.
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정동화 (옮긴이)    정보 더보기
경북慶北 영주榮州 출생 고려대高麗大 국어국문학과國語國文學科 박사과정博士課程 수료修了 단국대檀國大 동양학연구원東洋學硏究院 한한대사전편찬실漢韓大辭典編纂室 편찬編纂팀장 한국고전번역원韓國古典飜譯院 책임연구원責任硏究員(現) 論文 및 譯書 論文 <退溪 山水詩의 形象化에 대하여> <도학적 시 세계의 한 국면> 共譯 ≪春秋繁露義證≫ 등
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책속에서

【수주대토守株待兎】
“송宋나라에 농사를 짓는 사람이 있었는데, 밭 가운데 나무 그루터기가 있어서 토끼가 달아나다가 그 그루터기에 부딪혀 목이 부러져서 죽었다. 농부는 그대로 쟁기를 버리고 그루터기를 지키면서 다시 토끼를 얻기 바랐으나, 토끼는 다시 얻을 수 없었고 자신은 송나라 사람들의 웃음거리가 되었다.”
- 제49편 <다섯 가지 좀벌레[五?篇]> 중에서


【위세는 군주의 근력】
“말이 무거운 짐을 실은 수레를 끌어 먼 길에 도달할 수 있는 것은 강력한 근력 때문이고, 만승萬乘의 큰 나라 군주君主와 천승千乘의 작은 나라 군주가 천하를 제압하고 제후를 정벌할 수 있는 것은 위엄과 권세 때문이니, 위엄과 권세는 바로 군주의 근력이다.”
- 제52편 <군주[人主篇]> 중에서


【형벌은 사랑의 근본】
“성인聖人이 백성을 다스릴 때는 근본을 헤아려서, 그들이 원하는 대로 따르지 않고 백성을 이롭게 하는 것을 기약할 뿐이다. 그러므로 형벌을 가하는 것은 백성을 미워해서가 아니라 사랑의 근본이다.”
- 제54편 <마음을 헤아림[心度篇]> 중에서


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