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이정전서 5

이정전서 5

정이, 정호 (지은이), 최석기, 강도현 (옮긴이)
전통문화연구회
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이정전서 5
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 이정전서 5 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 한국철학 > 한국철학 일반
· ISBN : 9791157945504
· 쪽수 : 352쪽
· 출판일 : 2022-12-30

책 소개

이정 형제의 철학 사상에 관한 내용을 총괄하여 엮은 책이다. 이정 형제가 직접 저술한 ≪문집文集≫, ≪경설經說≫, ≪역전易傳≫을 비롯하여, 이정 사후 후인들이 수집하여 편찬한 ≪유서遺書≫, ≪외서外書≫, ≪수언粹言≫ 등이 모두 포함되어 있다.

목차

東洋古典譯註叢書를 발간하면서
凡 例

二程全書 卷40
수언 서 粹言序 / 11

二先生粹言 上卷
논도편 論道篇 / 13
논학편 論學篇 / 58
논서편 論書篇 / 107
논정편 論政篇 / 139
논사편 論事篇 / 171
二程全書 卷41
二先生粹言 下卷
천지편 天地篇 / 182
성현편 聖賢篇 / 197
군신편 君臣篇 / 248
심성편 心性篇 / 276
인물편 人物篇 / 310

[附 錄]
1. ≪二程全書5≫ 參考書目 / 341
2. ≪二程全書5≫ 參考圖版 目錄 / 349
3. ≪二程全書≫ 解題(QR) / 350
4. ≪二程全書≫ 總目次(QR) / 350
5. 二程 年譜(QR) / 350

저자소개

정호 (지은이)    정보 더보기
정호와 정이 형제는 북송北宋 때 신유학을 일으키는 데 크게 공헌한 학자로서, 합칭하여 이정二程이라 부른다. 정호의 자字는 백순伯淳, 호號는 명도明道이며, 정이의 자字는 정숙正叔, 호號는 이천伊川이다. 정자程子는 이정 형제를 존칭하는 말이다. 주자朱子는 맹자孟子 이후 끊어진 도道를 이정二程이 다시 이었다고 하여, 공자孔子-증자曾子-자사子思-맹자孟子로 이어진 도통道統이 정자程子에게서 다시 계승되었음을 천명하였다.
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정이 (지은이)    정보 더보기
정호와 정이 형제는 북송北宋 때 신유학을 일으키는 데 크게 공헌한 학자로서, 합칭하여 이정二程이라 부른다. 정호의 자字는 백순伯淳, 호號는 명도明道이며, 정이의 자字는 정숙正叔, 호號는 이천伊川이다. 정자程子는 이정 형제를 존칭하는 말이다. 주자朱子는 맹자孟子 이후 끊어진 도道를 이정二程이 다시 이었다고 하여, 공자孔子-증자曾子-자사子思-맹자孟子로 이어진 도통道統이 정자程子에게서 다시 계승되었음을 천명하였다.
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최석기 (옮긴이)    정보 더보기
1955년 강원도 원주시 지정면에서 출생 성균관대학교 한문교육과 졸업 성균관대학교 대학원 한문학과 문학박사 민족문화추진회 국역연수원 연수부 및 상임연구원 졸업 민족문화추진회 국역실 전문위원 경상대학교 인문대학 한문학과 명예교수 한국고전번역원 부설 고전번역교육원 밀양분원 강사 전통문화연구회 동양고전번역편집위원회 위원 한국경학학회 회장 [논저論著 및 역서譯書] 논저論著 ≪성호星湖 이익李瀷의 학문정신學問精神과 시경학詩經學≫, ≪한국경학가사전韓國經學家事典≫, ≪조선시대 대학도설大學圖說≫(공저) 등 역서譯書 ≪대학大學≫, ≪중용中庸≫, ≪왕부지王夫之의 대학 읽기≫, ≪성호星湖 시경질서詩經疾書≫, ≪남명집南冥集≫(공역), ≪왕부지王夫之의 중용 읽기≫(공역), ≪유교경전과 경학≫(공역) 등
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강도현 (옮긴이)    정보 더보기
1980년 경남 함양군 함양읍에서 출생 경상대학교 한문학과 졸업 경상대학교 대학원 한문학과 박사과정 수료 경상대학교 경남문화연구원 인문한국(HK) 연구보조원 한국고전번역원 권역별 거점연구소 협동번역사업 연구보조원 [논저論著 및 역서譯書] 논저論著 ≪조선시대 대학도설大學圖說≫ 역서譯書 ≪선인들의 지리산 유람록≫(공역), ≪남명 조식의 문인들≫(공역), ≪19세기 경상우도 학자들≫(공역), ≪간송집澗松集≫(공역), ≪겸재집謙齋集≫(공역)
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책속에서

도를 논하다
말을 하는 것은 도道를 밝히기 위해서이다. 도道를 말하는데 덕德을 아는 자는 싫증내고 덕을 알지 못하는 자는 의혹하는 것은 어째서인가. 도道에 들어간 것이 깊지 않고 평소 도道를 함양하고 온축함이 없기 때문이다.”
- 권40 <논도편論道篇> 중에서


올바른 학문의 자세
강론하고 학습해도 이로움이 없는 것은 일찍이 터득함이 없기 때문이다. 경전을 연구하는 것은 진실로 학문을 하는 일이지만 스스로 터득한 바가 있지 않으면 오경五經을 연구할지라도 또한 공허한 말일 것이다
- 권40 <논학편論學篇> 중에서


정사에 임하는 자세
백성을 기르는 자는 백성의 힘을 아끼는 것을 근본으로 삼는다. 백성의 힘이 풍족하면 낳고 기르는 것이 이루어지니, 그런 뒤에 교화가 행해질 수 있고 풍속이 아름다워질 수 있다. 그러므로 정사를 잘하는 자는 반드시 백성의 힘을 소중하게 여긴다.
- 권40 <논정편論政篇> 중에서


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