화암수록

본관은 황해도 문화(文化), 자는 화서(和瑞), 호는 백화암(百花菴)이다. 강희안(姜希顔)의 저작이나 송타(宋柁)의 작품으로 잘못 알려져 있던 원예서 《화암수록(花菴隨錄)》과 연시조 〈화암구곡(花菴九曲)〉의 저자이다. 몰락한 소북 집안 출신으로 평생 벼슬길에 오르지 않은 채 황해도 배천(白川) 금곡포(金谷浦) 일대에서 살았다. 화훼 취미가 남달라 거처를 백화암이라 이름 짓고 온갖 화초를 가꿨다. 《화암수록》은 폭넓은 원예 지식을 바탕으로 그의 원예 경험을 살린 조선 후기 원예문화의 주요 저작이다.

한문학 문헌에 담긴 전통의 가치와 멋을 현대의 언어로 되살려온 우리 시대 대표 고전학자. 한양대학교 국어국문학과 교수. 조선 지성사의 전방위 분야를 탐사하며 옛글 속에 담긴 깊은 사유와 성찰을 우리 사회에 전하고 있다. 저서로 연암 박지원의 산문을 살핀 《비슷한 것은 가짜다》 《오늘 아침, 나는 책을 읽었다》, 다산 정약용을 다각도로 공부한 《다산과 강진 용혈》 《다산 증언첩》 《다산선생 지식경영법》, 18세기 조선 지식인과 문헌을 파고든 《호저집》 《고전, 발견의 기쁨》 《열여덟 살 이덕무》 《잊혀진 실학자 이덕리와 동다기》 《미쳐야 미친다》 등이 있다. 이 밖에 청언소품집인 《점검》 《습정》 《석복》 《조심》 《일침》, 조선 후기 차 문화사를 총정리한 《한국의 다서》 《새로 쓰는 조선의 차 문화》, 산문집 《체수유병집-글밭의 이삭줍기》 《사람을 읽고 책과 만나다》, 어린이를 위한 한시 입문서 《정민 선생님이 들려주는 한시 이야기》 등 다수의 책을 지었다. 다산의 청년기와 천주교 신앙 문제를 다룬 《파란》 이후, 조선에 서학 열풍을 불러온 천주교 수양서 《칠극》을 번역해 제25회 한국가톨릭학술상 번역상을 수상했다. 서학 연구의 연장선으로 초기 교회사를 집대성한 《서학, 조선을 관통하다》를 집필해 제5회 롯데출판문화대상 대상을 받았다. 《역주 눌암기략》 《역주 송담유록》을 비롯해 서학 관련 주요 문헌의 번역과 주석 작업에 매진하고 있다.

한양대학교 국어국문학과 박사과정 수료. 한국고전번역원 고전번역교육원 연수과정을 졸업했다. 『금오신화』, 『화암수록』, 『호저집』 등을 공역했다.

한양대 국문과에서 박사를 졸업하고, 현재 한양대학교와 차의과대학교에서 학생들을 가르치고 있다. 박사학위는 조선 후기 관료 사대부들의 정치적 향방에 따른 역사 이해 양상을 고찰한 ‘17~18세기 중국 군주제재 사론(史論) 산문 연구’로 받았다. 이외에도 연암(燕巖) 박지원(朴趾源)의 글 중에서 ‘논(論)’에 관심을 두어 ‘백이론(伯夷論)의 전통과 박지원의 백이론 연구’, ‘연암 박지원 옥새론의 주제의식과 그 의미’ 등의 논문을 썼다. 번역서로는 『화암수록』을 공역했다.

한양대 사학과에서 박사과정을 수료하고, 충청남도역사박물관에 재직 중이다. 「연산군 대 난언 사건을 통해 본 사회 기층의 정치의식」 등의 논문을 썼다. 『화암수록』, 『상두지』를 공역했다.

한양대학교 국어국문학과 박사과정 수료. 한국고전번역원 고전번역교육원 연수과정을 졸업했다. 『화암수록』, 『상두지』, 『호저집』 등을 공역했다.

한양대학교 국어국문학과 박사과정 수료. 한국고전번역원 고전번역교육원 연수과정을 졸업했다. 『화암수록』, 『상두지』, 『호저집』 등을 공역했다.