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고대 아테네 민주주의

고대 아테네 민주주의

(최초 민주주의의 실험과 도전, 그리고 이상)

손병석 (지은이)
세창출판사(세창미디어)
33,000원

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고대 아테네 민주주의
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 고대 아테네 민주주의 (최초 민주주의의 실험과 도전, 그리고 이상)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회사상/사회사상사 > 민주주의
· ISBN : 9791166844508
· 쪽수 : 472쪽
· 출판일 : 2025-11-07

책 소개

‘민주주의(demokratia)’라는 용어를 최초로 사용한 ‘최초의 민주주의’, 즉 고대 아테네 민주주의에 관한 고찰을 시도한다. 아테네 시민들은 민주주의가 불안정하고 위험한 정부 형태임을 인식하면서도 자유와 평등을 위해 가장 숭고한 실험에 나섰다.

목차

책머리에

들어가며: ‘최초의 민주주의’ 아테네에서 배우는 민주주의의 현재와 미래

1장 민주주의는 어디로부터 왔는가?

1. 최초의 민주주의의 이념적 기원
1) 기원전 8세기와 7세기의 원시 민주주의

2. 고대 아테네 민주주의의 태동과 발전: 세 번의 개혁과 한 번의 혁명
1) 솔론의 개혁
2) 클레이스테네스의 개혁
3) 기원전 508/507년의 아테네 시민 혁명
4) 에피알테스 개혁

2장 아테네 참여 민주주의의 철학적 근거는 어디에 있는가?

1. 자유와 평등
1) 자유(eleutheria)
2) 평등(to ison)

2. 다수 통치의 철학적 원리
1) 프로타고라스의 인간 본성 평등론
2) 아리스토텔레스의 다수의 집합적 지혜론

3장 고대 아테네 민주주의는 시끄러운(thorybos) 소리의 정치인가?

1. 말의 자유로서의 이세고리아와 파레시아

2. 말의 자유와 관련된 아포리아와 그에 대한 답변
1) 이세고리아와 파레시아는 아테네 민주정에서만 인정되었는가?
2) 이세고리아와 파레시아는 아테네 민주주의의 이상을 실현하는 순기능으로 작용했는가?
3) 민회에서의 데모스의 토뤼보스를 어떻게 평가할 것인가?

4장 고대 아테네 민주주의는 책임 정치를 구현했는가?

1. 아테네 민주정과 책임 문화

2. 정치 기구와 책임성
1) 민회와 시민 법정 그리고 평의회
2) 세 정치 기구의 책임성 강화 조치와 그 의미

3. 책임성 구현을 위한 정치 제도 및 법적 조치
1) 도편추방법
2) 도키마시아와 에우튀나
3) 에이산겔리아
4) 그라페 파라노몬
5) 정치 제도 및 법적 조치의 책임 민주주의적 의미

5장 고대 아테네 민주정은 우중정체인가?

1. 데모스의 정치적 판단은 신뢰할 만한가?
1) 플라톤의 데모스의 정치적 판단 능력에 대한 부정적 견해
2) 비극과 시민 교육

2. 역사적 사건을 통해 본 데모스의 우중정치에 대한 비판적 평가
1) 아르기누사이 장군들 재판
2) 소크라테스 재판

6장 고대 아테네 민주주의는 어떤 유형의 민주주의인가?

1. 세 가지 유형의 아테네 민주주의
1) 페리클레스 유형 민주주의
2) 알키비아데스 유형 민주주의
3) 니키아스 유형 민주주의

2. 좋은 리더십이란 무엇인가?

나가며: 우리는 고대 아테네 민주주의에서 무엇을 배울 수 있는가?

참고문헌
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저자소개

손병석 (지은이)    정보 더보기
고려대학교 철학과 교수. 하버드대학교 철학과 객원교수와 서양고전철학회 회장을 거쳤으며 국제 고전철학회 명예회원으로 있다. EBS 민주주의 특강 시리즈에서 ‘최초의 민주주의’에 관해 강연했다. 저서로 『아리스토텔레스 《정치학》 연구: 플라톤과의 대화』, 『호모 주리디쿠스: 정의로운 인간을 찾아서』, 『고대 희랍·로마의 분노론: 분노하는 인간 호모 이라쿤두스 연구』 등이 있고, 논문으로 「공적주의(功績主義) 정의론과 최선의 국가」, 「부동의 원동자로서의 신은 목적인이자 작용인이 될 수 있는가?」 외 다수가 있다.
펼치기

책속에서

한 가지 분명한 사실은 아테네 민주주의가 어느 날 갑자기 어떤 한 천재나 혁명가인 고대 그리스인에 의해 발명되거나 만들어진 것이 아니라는 점이다. (…) 이것은 최초의 민주주의를 그리스 신화에 등장하는 초월적인 능력을 소유한 어떤 영웅이 하루아침에 완성한 것으로 이해해서는 곤란함을 의미한다. 최초의 민주주의는 기원전 6세기와 5세기, 아니 그 이전의 아테네 정체가 직면한 정치적, 경제적, 사회적, 또는 국제적인 차원의 다양한 ‘도전’에 대해 아테네 시민이 ‘응전’하는 역사적 실험과 지난(至難)한 진화적 과정을 거쳐 완성된 것으로 이해해야 하기 때문이다.


아테네 시민 혁명을 고려할 때 우리는 클레이스테네스의 데모스를 위한 민주주의적인 혁신적 개혁이 저절로 이루어진 것이 아님을 알 수 있다. (…) 데모스는 최초의 민주주의를 만들어 가는 데 있어서 단순히 수동적으로 방관자의 입장에 있었던 것이 아니라 적극적으로 싸워 쟁취하였기 때문이다. (…) 특정의 지도자 없이 순수하게 아테네 시민의 집단적 실천에 의해 성공한 혁명이라는 점에서 프랑스 혁명이나 러시아 혁명보다 더 위대한 시민 혁명이라 말할 수 있다.


아테네인들은 민회와 법정에 참여하지 않는 행위는 사인의 행위로서 이것은 자신을 ‘타인의 의지’에 맡기는 것과 같다고 간주한다. 즉 민회와 법정에 적극적으로 참여하지 않는 행위는 자신의 운명을 타인의 활동에 맡기는 것으로서 마치 자기 자신을 노예로 간주하는 것과 같은 행위가 된다. 따라서 아테네 민주정은 이소노미아, 즉 법 앞의 평등 원리와 이세고리아, 즉 ‘동등하게 말할 수 있는 원리’에 따라 민회와 법정에 참여할 수 있는 정치적 참정권을 동등하게 인정하는 정체이다.


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