조각난 지혜로 세상을 마주하다

서언_조각난 채로 구제한다

1강 인문학에 대한 네 가지 다른 태도: 정희진, 박문호, 유시민
2강 ‘사랑, 그 환상의 물매’, 혹은 사랑은 왜 실패하는가?
3강 자기 구제로서의 공부길, ‘부분 구원’이란 무엇인가?
4강 쓰기, 읽기, 말하기, 듣기: 공부길의 한 풍경
5강 내가 겪은 자득, 일곱 가지
6강 일본, 혹은 우리가 실패한 자리: ‘일상생활의 인문학’이란 무엇인가
7강 누가 이들을 죽였는가: 노무현, 노회찬, 박원순의 자살에 관하여
8강 정신과 표현: 표현주의 존재론과 정신 진화론에 관하여
9강 왜 대화는 실패하는가: 보살행으로서의 듣기와 말하기
10강 저항과 주체: 여자는 어떻게 남자를 만나는가

불투명해도 깨단할 수 있고, 흔들리면서도 걷고, 조각난 지혜로도 세상을 살고 우주를 건넌다.

나는 10여 년 전 J의 강의를 처음 접한 후 그녀의 조리 없는, 자주 맥락을 떠나는 화법에 다소 놀랐고, 그녀가 그런 엉성한(?) 화법을 도구로 활용하면서 수많은 강연/강의에 다닌다는 사실에 더 놀랐고, 그럼에도 그녀의 독자와 청중이 J에 대한 사랑(!)을 거두지 않는다는 사실에 더더욱 놀랐다.
J는 여느 남성 지식인처럼 청중의 ‘바깥’에서, 그들을 내려다보면서 말하지 않는 듯하다. 저 아래/너머에 있는 청중에게 자기주장을 정연하게 전달하는 식으로 말하지 않는다.

작가로서 새로운 길을 모색했고 남달리 성공적으로 진입했던 그가, 어느새 더 이상 젊지 않은 그가, 그리고 누구보다 시세에 밝고 학습능력이 좋은 그가 한물간 ‘사회과학’의 영지를 배회할 리가 없다.
그러나 나는 Y가 인문학자연하는 데에는, 이 같은 권도적 장치와 더불어 당연히 좀더 내적인, 인격적인 이유가 작동한다고 본다. 언제부터인가 한편 준열한 투사 혹은 냉철한 이데올로그와도 같은 Y의 태도에서 변화가 보이고, 그럼으로써 ‘우주는 무상하고 인생은 의견’이라는 만각晩覺과 함께 인간적 성숙의 자리가 생겨났을 법도 하다. 내가 처음 그 기미를 확연히 느낀 것은 언젠가 Y가 노회찬, 진중권과 함께 진행하던 팟캐스트에서였다.