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죽은 다음

죽은 다음

(어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주)

희정 (지은이)
한겨레출판
22,000원

일반도서

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죽은 다음
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 죽은 다음 (어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회문제 > 사회문제 일반
· ISBN : 9791172132521
· 쪽수 : 388쪽
· 출판일 : 2025-05-06

책 소개

‘일하다 다치고 병든 이들의 삶과 노동’을 이야기해온 기록노동자 희정이 이번엔 죽음과 애도를 둘러싼 노동의 세계에 노동자로, 기록자로 선다. 점차 산업화되어가는 장례 문화와 다변화된 가족 구성을 포괄하지 못하는 장례 제도를 경유해 이 시대의 죽음과 애도 문제를 탐구한다.

목차

들어가며_ 없음의 노동

1. 고복
가장 먼저 보이는 건 손: 염습실에서
‘아무리’와 ‘아무나’사이의 일, 장례: 글을 시작하며

2. 반함
이거 괜찮은 직업이다: 시신 복원 명장 장례지도사 김영래
이름을 넣어주려고 해요: 20년 경력 여성 장례지도사 이안나

3. 성복
누구든, 그게 당신이다: 임종에서 빈소까지, 당신이 모르는 장례
택시 타고 가: 부의함 앞에서
눈 아픈 열 시간: 의전관리사 되다

4. 발인
생활에서 익힌 거지: 30년 경력 수의 제작자 임미숙
가는 길 적적하지 않게: 선소리꾼 방동진
장례 3일은 짧아요: 화장기사 이해루
좋은 집에 사는 사람은: 장묘업체 운영자 최현

5. 반곡
장례희망: 생전장례식 기획자 한주원
남좌여우: 여자 상여꾼이 있다
귀신을 믿나요?: 무덤 위에 세운 마을
장례는 이사가 아니기에: 상조 가입해야 할까?
채비가 되었습니까?: 한겨레두레협동조합 김경환 상임이사, 채비 플래너 전승욱

6. 우제
죽은 자들의 날: 다른 곳에서의 장례
당신은 혼자 죽을 수 있나요?: 연고 없는 자의 연고자들
인기척을 내는 거예요: 나눔과나눔 박진옥
불온한 장례식: 〈탈가부장:례식〉 기획단장 뀨뀨
죽어가는 이의 이웃: 반려동물 장례지도사 이상익, 무지개정류장 운영자 지안
사람으로 기억해야 한다: 코로나 팬데믹 시기의 장례와 애도

7. 졸곡
모든 봄을 기억해낼 수 있으리라: 사회장 명장 장례지도사 박재익
느슨한, 난잡한, 다소 외로운: 부산시민공영장례조문단, 부산반빈곤센터 최고운

나오며_ 산 사람의 자리

저자소개

희정 (지은이)    정보 더보기
기록노동자. 살아가고 싸우고 견뎌내는 일을 기록한다. 저서로는 『삼성이 버린 또 하나의 가족』(2011) 『노동자, 쓰러지다』(2014), 『아름다운 한 생이다』(2016), 『퀴어는 당신 옆에서 일하고 있다』(2019), 『여기, 우리, 함께』(2020), 『두 번째 글쓰기』(2021), 『문제를 문제로 만드는 사람들』(2022), 『일할 자격』(2023), 『베테랑의 몸』(2023), 『뒷자리』(2024)가 있다. 그리고 『밀양을 살다』(2014), 『섬과 섬을 잇다』(2014), 『기록되지 않은 노동』(2016), 『416 단원고 약전』(2016), 『재난을 묻다』(2017), 『회사가 사라졌다』(2020), 『숨을 참다』(2022), 『마지막 일터, 쿠팡을 해지합니다』(2022), 『당신은 나를 이방인이라 부르네』(2023), 『캐노피에 매달린 말들』(2023), 『기억의 공간에서 너를 그린다』(2024)을 함께 썼다.
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책속에서

내가 알 수 있는 건 단 하나였다. 죽고 싶지 않다는 사람도, 죽고 싶다는 사람도, 다가오는 그 시간 앞에 자신에 대해서만 생각하는 사람은 없었다. 자신이 떠난 후 남겨질 사람, 자신이 떠나도 소식조차 모를 사람, 내 죽음이 폐를 끼칠 사람, 내 장례를 치러줄 사람, 내 장례식에 올 사람… 인생의 마지막에 떠올리는 건 사람들이었다.
그러니 사람은 말기 암을 선고받고도 다음 날 출근을 하고, 메일을 열어 거래처와 일정 조율을 하고, 장을 보고 밥을 하고, 주말에는 요양원을 찾아간다. 혼자 살아가는 사람은 없으니까. 유언이라는 걸 남기고 마지막 인사를 준비한다. 내가 죽음에 관해 아는 유일한 한 가지는, 혼자 죽는 사람은 없다는 사실이다.


내가 처음 입관을 지켜본 이는 여든이 훌쩍 넘은 남자 노인이었다. 그때 나는 장례지도사 실습생 신분(염습과 입관 참관이 허락된다)이었다. 안치대에 누운 그를 보며 안타까울 정도로 마른 몸이라 생각했는데, 그 뒤로 보게 되는 노인 대부분이 그랬다. 살아내는 데 연료로 써버린 듯 근육과 살이 말라붙어 있었다. 배가 없어 가슴뼈 아래가 가파르게 기울어진 데다가, 팔이건 무릎이건 한 군데 이상 굽어 있었다. 나는 사람이 시체로 나타났다는 사실보다 늙은 몸으로 등장한 데 더 놀랐다. 나이 듦이 무엇인지를 선명하게 보여주는 벗은 몸. 나는 나이 듦도 모른 채 죽음에 대해 알고자 했던 것이다. 고인의 몸에서 욕창 밴드를 떼어내며 죽는 일보다 늙는 일에 대해 먼저 배웠다.


시신은 당연하게도 부패가 상당히 진행되어 있었다. 이럴 때 시신을 물로 씻으려고 하면 피부가 다 쓸려나간다. 탈지면으로 온몸을 감싸고 기다려야 한다. 대규모 작업이라 장례지도사 서너 명이 동원됐다. 문제는 얼굴. 다른 곳은 한지로 감쌀 수라도 있지, 얼굴은 입관 때 가족에게 보여야 했다. 사라진 눈을 만들고, 부서진 코를 세우고, 눈썹마저 한 올 한 올 새로 그렸다. 피부색을 돌리는 일은 시신 메이크업을 담당하고 있는, 그의 아내이자 동료인 고정순이 담당했다.


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