분단의 고난과 통일의 비전

추천의 글 _ 박은성 김창환
머리말 _ 민종기

제1부╻통일 선교

김병로 _ 통일 선교 환경의 도전과 한국교회의 통합 한반도 비전
I. 국제 정세 변화와 180도 달라진 북한의 대남 전략
II. 남북 관계의 구조적 변화
III. 남북 구조 변화에 대응하는 창의적 통일 구상
IV. 창조적 관여 — 복합 평화 기획과 북한 국제화
V. 통일 너머 평화의 비전을 보여주는 한국교회

김상수 _ 한반도 통일과 분단 극복을 위한 교회의 역할에 관한 소고(小考)
— 통일 선교와 탈북민 양육을 중심으로
I. 서론
II. 분단 문제와 한반도 통일의 가능성
III. 문화적 동질성을 회복하기 위한 교회의 역할
IV. 통일 한반도의 미래와 비전
V. 결론

박준호 _ 기독교적 관점에서 통일을 위한 실천 방향 모색
I. 서론
II. 한반도 통일의 근거
III. 통일을 위한 방법
IV. 통일 이후의 방향
V. 통일 한국이 나아가야 할 길
VI. 결론

이상명 _ 디아스포라 한인 크리스천의 북한 복음화를 위한 통일 교육 방안
— 1세기 팔레스타인 예수운동의 관점에서
I. 들어가는 글
II. 평화 교육에 근거한 통일 교육과 디아스포라 한인 크리스천 평화 운동
III. 치유와 화해에 근거한 통일 교육과 디아스포라 한인 크리스천의 생명 운동
IV. 선교신학적 통일 교육과 디아스포라 한인 크리스천 선교 운동
V. 나가는 글: 디아스포라 통일신학교육을 향하여

제2부╻통일신학

한신성 _ 민족복음화운동과 통일신학으로의 전환
― 해방 이후 한국교회의 통일 담론 형성과 발전
I. 서론
II. 민족복음화운동의 형성과 한국의 상황
III. 민족복음화운동의 신학적 배경
IV. 민족복음화운동과 통일신학
V. 민족복음화운동의 계승과 통일신학의 실천
VI. 결론

김영한 _ 21세기 한반도 통일신학의 착상
I. 머리말
II. 북한보다 경제 규모가 40배 큰 한국의 통일정책은 예전과 달라야 한다
III. 폐쇄적 왕조 국가로서 북한의 반통일정책
IV. 인도 태평양 지역의 평화 기여자로서의 한국
V. 통일 자유 한국 — 동북아시아의 자유 우방의 축(軸)
VI. 한반도 통일의 신학적 측면
VII. 한반도 통일을 위한 한국교회의 역할 — 연결고리, 화해자, 기도자
VIII. 맺음말

민종기 _ 유대 민족 문제를 통해서 본 민족 화해와 통일
— 로마서 9-11장을 중심으로
I. 세계화와 민족주의 사이에서
II. 로마서 9-11장이 제기하는 유대 민족 문제
III. 사도 바울의 건설적 민족주의
IV. 바울의 민족주의론에 기초한 민족 화해와 통일의 모색
V. 맺음말

박바나바 _ 한반도 통일에 관한 기독교적 성찰
I. 들어가며
II. 통일운동은 회개 운동이다
III. 평화통일 — 기독교적 필연
IV. 민족주의와 기독교
V. 평화 지향과 핵 문제
VI. 경제적 ‧ 사회적 통합
VII. 통일의 단계
VIII. 하나님 나라와 통일로 가는 길
IX. 통일의 주체

지은이 알림

새로운 관계를 만들어 가는 과정은 기존의 질서나 구조를 파괴하는 것보다 훨씬 어렵고 복잡하다. 폭력으로 사회관계가 깨지고 갈등이 증폭되는 것은 쉽지만, 다시 관계를 회복하고 재건하는 화해의 과정은 매우 어렵다. 화해를 어떻게 해야 하는지, 그 과정에 폭력의 가해 집단에 어느 만큼의 처벌을 해야 하는지에 대한 보편적으로 적용 가능한 해결책은 없다. 그러나 화해는 필요하며 진실을 밝히는 작업과 그러한 작업을 가능하게 하는 화해의 역량, 레더라크가 주장하는 ‘도덕적 상상력’(moral imagination)과 같은 화해의 역량은 평화로운 미래의 관계를 위해 더없이 필요하다.
1부 _ 〈김병로 _ 통일 선교 환경의 도전과 한국교회의 통합 한반도 비전〉 중에서

지금까지 통일신학을 돌아보면 많은 물량적 지원에도 아쉬운 부분들이 많았다. 때로는 정치적 편향성의 문제가 있고, 때로는 정부의 정책을 무비판적으로 답습하며, 개인의 취향에 따라 보수주의의 복음을 강조하거나 반대로 진보주의의 평화를 더 선호하기도 하였다. 이러한 분열은 한국교회 안에서 남남 갈등을, 탈북민들에게는 열등의식을 심어주어 깊은 상처를 받게 만들었다. 하지만 하나님 나라 복음의 관점에서 한반도 통일을 추구하는 교회는 결단코 이러한 이분법적 사고에 빠져서는 안 된다. 하나님의 주권이 인정되는 곳에는 세상의 이념을 추구하지 않고 하나님 나라 백성의 하나 됨을 지향하기 때문이다. 세상과 다른 통일관을 가지고 교회가 노력할 때, 통일신학은 대사회적인 신뢰를 형성하고 통일 선교에 많은 영향력을 가지게 된다. 한반도의 통일은 인간이 주체가 되어 만든 이데올로기에 기초한 나라가 아니라 하나님의 조건 없는 사랑에 기초하기 때문이다.
1부 _ 〈김상수 _ 한반도 통일과 분단 극복을 위한 교회의 역할에 관한 소고(小考)〉 중에서

기독교는 역사적으로 화해, 용서, 사랑, 정의를 강조해 왔으며, 이러한 가치들은 분단의 상처를 치유하고 통일 실현의 기반이 될 수 있다. 성경은 ‘화해의 사역’(고후 5:18-19)을 통해 모든 인간이 한 형제자매임을 가르친다. 기독교적 통일신학은 단순한 정치적 통합을 넘어 내면적 변화와 사회 구조 변혁을 포함한 총체적 통일을 제시하며, 남북이 진정한 하나의 대한민국으로 통합 ․ 발전하도록 한다. 과거 남북 관계 해소 시도가 실패한 이유는 이상만 추구하고 현실 인식이 부족했기 때문이다.
1부 _ 〈박준호 _ 기독교적 관점에서 통일을 위한 실천 방향 모색〉 중에서