사고의 품격

이 책에 쏟아진 찬사/추천의 글
머리말 | 내 생각은 정말 ‘나의 생각’일까

1부. 우리의 생각은 어떻게 만들어지는가

Class 1 모든 차이는 날씨에서 시작됐다│기후가 빚어낸 신념
싱가포르는 왜 ‘벌금의 나라’가 되었을까/ 가부장적 기온: 엄격한 더운 나라, 관대한 추운 나라/ 독재적 날씨: 권위주의와 기후의 상관관계/ 유일신적 기상: 고대 그리스 신들은 왜 예수가 되지 못했나/ 왜 어떤 문화는 전통을 고수하고, 어떤 문화는 빠르게 변할까?/ ‘스웨덴게이트’가 불러온 논쟁

Class 2 사는 곳이 달라지면 옳고 그름도 달라진다│지리가 만든 관점
화강암은 사제를 만들고, 석회암은 선생을 만든다 / 의견의 지리학: 왜 시골엔 우파가 많고 도시엔 좌파가 많을까/ 먹고사는 방식에 따른 생각의 차이: 유목민 vs. 농민/ 고도에 따라 달라지는 태도: 산 vs. 평지/ 서양엔 아리스토텔레스, 동양엔 공자가 있었던 까닭/ 밥과 빵에 숨은 문명의 비밀

Class 3 ‘나’를 알려면 과거부터 돌아보라│문화가 만든 기준
시각의 문화: 왜 아시아인들은 전체를 보는 데 익숙할까/ 감정의 문화: 수치심을 느끼는가, 죄책감을 느끼는가/ 생각의 문화: 과거라는 이름의 뿌리/ 가치관의 문화: ‘보편적 가치’라는 말의 함정/ 추론의 문화: 전문가의 지식과 노인의 지혜

Class 4 몸은 생각보다 먼저 판단한다│본능이 가른 정치 성향
우파에는 더 예쁘고 잘생긴 사람이 많다?/ 다른 뇌, 다른 정치관/ 정치의 맛: 커리와 햄버거, 그리고 땅콩버터에 담긴 비밀/ 왜 보수는 고집스럽고 진보는 우유부단한가/ 우리는 해석을 달리하는 것이 아니라 지각을 달리한다

Class 5 타고난 조건은 얼마나 바뀔 수 있는가│생각을 흔드는 유전자
유전이냐 환경이냐: 쌍둥이 연구가 던진 질문/ 신은 DNA 안에 있다/ 보수와 진보의 유전 코드/ 우리는 태어날 때부터 어느 한 쪽으로 기울어진다/ 유전자 풀의 추악한 이면, 우생학/ 삶의 경험과 DNA의 순환 루프

Class 6 감정이 태도를 만들고 태도가 행동을 낳는다│판단을 지배하는 감정

느낌이 없다면 생각도 없다/ 스트레스를 받았을 때 바보 같은 결정을 내리는 이유/ 외로움의 이데올로기/ 우리는 왜 점점 불안해지고 있을까/ 기온 상승의 나비효과: 더 더워질수록 더 폭력적이 된다 / 공포에서 기쁨으로, 감정적 정치를 바꾸는 법

Class 7 우리는 왜 함께 틀리기를 선택하는가│집단에 얽매인 믿음
우리는 소속되기 위해 믿는다/ 광기에 찬 어리석음인가, 안전을 위한 합리적인 행동인가/ 사회적 스톡홀름 증후군/ 외집단화: 적을 향한 증오가 우리를 뭉치게 할 때/ 경쟁적 신념: 사제에게 마녀가 필요했던 이유/ 우리는 왜 계속 극단을 향해 가는가/ 음모론의 기능

2부. 다른 생각은 어떻게 더 나은 생각이 되는가

Class 8 다름을 없애기보다 다름의 쓸모를 발견하라｜불일치의 진화
우리는 왜 늘 두 개의 축으로 갈라지는가?/ 좌파와 우파: 생물학적 표현형/ 침팬지와 보노보: 강이 갈라놓은 두 종의 정반대적 성향/ 우리에게는 각각이 모두 필요하다/ 우리는 오직 함께할 때만이 번영할 수 있다

Class 9 가장 좋은 생각은 혼자 완성되지 않는다｜집단 지성과 사고의 확장
인간은 비합리적으로 생각하게 프로그래밍되어 있다/ 우리가 사후 합리화에 진심인 이유/ 대화는 두 이성적 사고가 만들어내는 춤이다/ 인지적 결함이야말로 추론의 핵심 요소/ 우리는 함께 생각할 때 가장 좋은 생각을 한다/ 1 더하기 1이 10이 되는 마법/ 우리에겐 싸움이 아닌 논쟁이 필요하다

맺음말｜생각의 경계를 넘어 더 넓은 세계로
감사의 말/그림 출처/주/색인

고온 다습한 지역의 사회는 ‘순수함’을 최고의 도덕적 자질로 여기는 경향이 있다. 즉 위생을 영성적 가치로 격상시키고 미덕을 나타내는 상징으로 만드는 것이다. “청결은 신성함과 맞닿아 있다”는 옛말이 있다. 박테리아가 어디에서나 번창하는 환경에서는 더 그렇다. 이런 사회는 성과 난잡한 성생활에 대한 엄격한 사회적 규칙을 갖고 있으며, 규칙을 어긴 사람에게 가혹한 처벌을 내리고, 순결과 일부일처제를 대단한 미덕으로 삼는다. 이는 성행위가 병원체 전파에 대단히 효과적인 매개체이기 때문이다.
병원체의 만연은 사람들의 성격에까지 영향을 미치는 것으로 보인다. 고온 다습한 지역의 사람들은 더 내향적이고 호기심(심리학자들이 ‘경험에 대한 개방성’이라고 부르는 것)이 적은 편이다. 이런 성격적 특성은 사회적 상호작용을 제한하고 위험한 호기심으로부터 지켜주기 때문에 병원체가 많은 환경에 가장 잘 맞는다.
말레이시아가 그 대표적인 예다. 이 나라는 연평균 습도가 80퍼센트로 세계에서 가장 높은 수준이다. 말레이시아 사람들은 경험에 대한 개방성이 대단히 낮은 편에 속하며, 말레이시아인의 94퍼센트가 종교가 자신의 삶에서 대단히 중요하다고 말하고, 특히 여성의 경우 혼전 순결에 여전히 높은 가치를 둔다.
[1장 모든 차이는 날씨에서 시작됐다] 중에서

과거에 존재했던 엄청나게 다양한 종교적 믿음은 오늘날 세계화에 의해 거의 말살되다시피 했다. 현재는 기독교(31퍼센트), 이슬람교(24퍼센트), 힌두교(15퍼센트), 불교(7퍼센트) 단 네 개 종교가 세계 인구의 77퍼센트를 차지한다. 하지만 세계화가 우리의 문화적 다양성을 그토록 획일화시키기 전인 20세기 초의 수많은 인류학 연구와 전 세계의 풍부한 문학 전통 덕분에 우리는 수백 개의 서로 다른 종교와 수천 개의 서로 다른 신을 확인할 수 있었다. 그중 많은 신이 기후와 불가분하게 연결되어 있다.
어쩌면 당연하게도, 지진이나 태풍, 홍수가 발생하는 지역에 사는 사람들은 그런 현상들을 관장하는 신을 모시는 경향이 있다. 멕시코의 허리케인 신 테스카틀리포카(Tezcatlipoca), 힌두교의 폭풍 신 인드라(Indra), 켈트족의 천둥 신인 타라니스(Taranis)처럼 위험한 존재 그 자체가 신인 경우도 흔하다. 악천후는 두려운 일이다. 삶과 생계가 날씨에 좌우될 때는 특히 더 그렇다. 악천후를 신이라 부르고 숭배함으로써 그것을 달래려는 시도는 어딘가 우주적 버전의 스톡홀름 증후군처럼 느껴지기도 하지만, 동네를 휘어잡고 있는 불량배에게 잘 보이려 하는 것은 인간의 자연스러운 반응이다. 당연하게도, 온화한 기후에 사는 사람들의 신앙 체계에서는 날씨 신이 훨씬 적게 발견되며, 존재하더라도 그만큼 두려운 존재가 아니다.
이렇게 전 세계에 걸쳐 온갖 다양한 신과 종교가 있지만 실제로 종교는 단 하나의 큰 범주적 구분에 따라 두 종류로 나눌 수 있다.
[1장 모든 차이는 날씨에서 시작됐다] 중에서