헤겔의 신화와 전설

감사의 말 11
서론 /존 스튜어트 15


1부 이성적인 것과 현실적인 것에 대한 신화

1. 헤겔: 현실적인 것과 이성적인 것 /M. W. 잭슨 43
2. 이성적인 것은 현실적이고 현실적인 것은 이성적이라는 헤겔의 격언: 그 존재론적 내용과 담론에서의 기능 /이르미야후 요벨 53
3. 이성적인 것의 현실성과 현실적인 것의 이성성에 대하여 /에밀 L. 파켄하임 76


2부 헤겔이 전체주의 이론가 혹은 프로이센 옹호가라는 신화

4. 헤겔과 정치적 추세: 정치적 헤겔 전설들에 대한 비판 /헤닝 오트만(존 스튜어트 번역) 91
5. 헤겔과 프로이센주의 /T. M. 녹스 123
6. 헤겔 신화와 그 방법 /월터 A. 카우프만 141
7. 헤겔의 국가는 전체주의적인가? /프란츠 그레구아(존 스튜어트 번역) 180
8. 헤겔과 민족주의 /쉴로모 아비네리 192


3부 헤겔이 전쟁을 찬양했다는 신화

9. 헤겔 사상에서 전쟁에 대한 문제 /쉴로모 아비네리 225
10. 헤겔의 전쟁에 대한 설명 /D. P. 베렌 244
11. 헤겔의 주권, 국제관계 그리고 전쟁에 대한 이론 /에롤 해리스 264
12. 헤겔의 전쟁관: 또 다른 시각 /스티븐 월트 284


4부 역사의 종말이라는 신화

13. 역사의 종말과 역사의 귀환 /필립 T. 그리어 309
14. 헤겔과 역사의 종말 /라인하르트 클레멘스 마우러(존 스튜어트 번역) 336
15. 헤겔에서의 역사의 종말 /H. S. 해리스 378


5부 헤겔이 모순율을 부정했다는 신화

16. 헤겔의 형이상학과 모순의 문제 /로버트 피핀 403
17. 존재론적 관점에서 본 일반 논리학에 대한 헤겔의 비판 /로베르트 한나 427


6부 그 밖의 잡다한 신화

18. 헤겔과 일곱 행성들 /버트런드 버몬트 473
19. 절반의 전설: 국가에 대한 헤겔의 “신성”화 /프란츠 그레구아(존 스튜어트 번역) 479
20. ‘테제-안티테제-진테제’라는 헤겔의 전설 /구스타프 E. 뮐러 496
21. 헤겔과 이성의 신화 /존 스튜어트 504

참고 문헌 531
옮긴이 후기 537

어떤 정치이론가도 헤겔만큼이나 단 하나의 문장 때문에 더 큰 왜곡에 시달렸던 경우는 없었다. 헤겔의 독자라면 누구든지 항상 부정적으로 헤겔에 대한 확정된 견해를 지닌 수많은 사람들을 직접적으로든 지면을 통해서든 조우한 적이 있을 것이다. 그들은 분명 헤겔이 쓴 그 무엇도 읽지 않았으며 이해하지 못했다. 그들의 견해는 전적으로 두 명의 칼, 즉 맑스와 포퍼 같은 이차 출처에 근거한다. 이것은 독자에게 조금도 양보하지 않는, 헤겔 스스로 “가혹한 스타일”이라 불렀던 것을 위해 지불한 대가다.

헤겔의 민족정신은 그것이 기술하고 있는 특성들과 동일하며, 법학자들과 낭만주의자들이 통상적으로 여기듯이 그것들을 창조하지 않는다. 그들에게 민족정신은 법의 무의식적 창조자지만, 헤겔의 경우 그것은 스스로를 인식하는 의식적 산물이다. 따라서 헤겔의 개념은 기술적이지만 법학자들의 개념은 발생적이다. 게다가 헤겔의 용어가 이성적인 것인데 비해 법학자들의 것은 민족주의적이고, 모든 사회적 실존의 원인이다. 마르쿠제는 정당하게도 법학자들의 개념이 헤겔의 민족정신에 내재된 합리주의에 대한 실증주의적 반동이라고 주장했다.

무모순의 원리에 대한 헤겔의 “거부”의 터무니없음을 시사한 <지시에 관하여>에서, 러셀이 던진 도발적인 언급들은 오랫동안 헤겔의 논리학에 대한 유익한 이해를 방해해 왔다. 하지만 앞서 보았듯이, 헤겔의 설명은 단지 존재론적 관점에서 일반논리학에 대한 비판을 제공하는 것이지, 일반 논리학의 어떤 원리도 “거부”하는 것이 결코 아니다. 이것은 판단 및 삼단논법에서와 마찬가지로 모순에 대해서도 마찬가지다. 따라서 헤겔은 러셀이 그에게 암묵적으로 전가하는 것과는 완전히 다른 비판적 계획을 염두에 둠으로써 터무니없다는 비난을 비껴간다.