철학고전 32선

1. 플라톤 『국가』(The Republic)
2. 아리스토텔레스 『니코마코스 윤리학』(Nicomachean Ethics)
3. 보에티우스 『철학의 위안』(The Consolation of Philosophy)
4. 니콜로 마키아벨리 『군주론』(The Prince)
5. 미셸 드 몽테뉴 『수상록』(Essays)
6. 르네 데카르트 『성찰』(Meditations)
7. 토마스 홉스 『리바이어던』(Leviathan)
8. 바루흐 드 스피노자 『윤리학』(Ethica)
9. 존 로크 『』(An Essay Concerning Human Understanding)
10. 존 로크 『』(Second Treatise of Governmnet)
11. 데이비드 흄 『』(An Enquiry Concerning Human Understanding)
12. 데이비드 흄 『』(Dialogues Concerning Natural Religion)
13. 장 자크 루소 『』(The Social Contract)
14. 임마누엘 칸트 『순수이성비판』(Critique of Pure Reason)
15. 임마누엘 칸트 『도덕형이상학의 기초』(Groundwork of the Metaphysic of Morals)
16. 토마스 페인 『인권』(Rights of Man)
17. 쇼펜하우어 『의지와 표상으로서의 세계』(The World as Will and Idea)
18. 존 스튜어트 밀 『자유론』(On Liberty)
19. 존 스튜어트 밀 『공리주의』(Utilitarianism)
20. 키에르케고르 『이것이냐 저것이냐』(Either/Or)
21. 마르크스와 엥겔스 『독일 이데올로기 제1부』(The German Idealogy, Part One)
22. 프리드리히 니체 『선악의 너머』(Beyond Good and Evil)
23. 프리드리히 니체 『도덕의 계보학』(On the Genealogy of Morality)
24. 버트란드 러셀 『철학의 문제들』(The Problems of Philosophy)
25. A. J. 에이어 『언어, 진리 그리고 논리』(Language, Truth and Logic)
26. R. G. 콜링우드 『예술의 원리들』(The Principles of Art)
27. 마르틴 하이데거 『존재와 시간』(Being and Time)
28. 장 폴 사르트르 『존재와 무』(Being and Nothingness)
29. 장 폴 사르트르 『실존주의와 휴머니즘』(Existentialism and Humanism)
30. 칼 포퍼 『열린사회와 그 적들』(The Open Society and Its Enemies)
31. 루트비히 비트겐슈타인 『철학적 탐구』(Philosophical Investigations)
32. 토마스 쿤 『과학혁명의 구조』(The Structure of Scientific Revolution)
색인

『국가론』에서 플라톤이 제안한 것들이 모두 ‘선택적 양육’과 ‘영아살해’와 같이 비인간적인 것은 아니다. 대다수의 동시대인들과 달리 플라톤은 여자에게도 남자와 동일한 교육혜택이 주어져야 하며, 남자들과 함께 전장에서 싸울 수 있게 허용되어야 하고, 자질이 있다면 수호자로 선발될 수도 있어야 한다고 생각했다. 물론 플라톤은 여전히 모든 활동에 있어서 남자가 여자보다 우월하다고 믿었다. 그렇지만 결혼한 중류층 여자들이 사실상 죄수처럼 가정에만 머물러야 했던 시기에 그의 제안은 파격적이었다.
- 플라톤의 『국가론』 중에서

토마스 페인은 위험한 시기에 위험한 삶을 살았다. 그는 1776 년의 미국혁명과 1779년의 프랑스 혁명에서 적극적인 역할을 했다. … 그는 군주제를 반대했기 때문에 조국인 영국에서 곤경에 처하게 되었으며, 중년의 나이에 조국을 떠나 다시는 돌아올 수 없었다. 그때부터 그의 삶은 평탄하지 못했다. 그는 코르셋 재단사, 세관원 그리고 다리 설계사 등 다양한 직업을 전전하며 힘들게 생계를 유지했다. 그러나 그는 저술가이자 사상가이며 자칭 ‘세계시민’으로서 탁월한 능력을 발휘했다. … 그렇지만 그는 『이성의 시대』(The Age of Reason)에서 종교를 공격했기 때문에 프랑스에서 미국으로 돌아올 때 환영받지 못했다. 그는 가난하고 쓸쓸하게 뉴욕에서 생을 마감했다.
- 토마스 페인의 『인권』 중에서

포퍼에게 있어서 열린사회는 단순히 전통적 권위에 의지하거 나 조직의 일원이 됨으로써 힘을 획득한 사람들의 독단적 권위 에 대해 의문을 제기하고 거부할 수 있도록 허용하는 사회이다. 열린사회의 구성원들은 인간미, 자유, 평등과 합리적 평가에 근 거한 새로운 전통을 수립하고자 노력한다. 그들은 제시된 정책 들을 비판에 회부하고, 만일 그 정책들이 바람직한 결과를 가져 올 가능성이 없어 보이면 필요에 따라 그 정책들을 포기한다. 반대 로 닫힌사회는 사상과 언어와 행동을 통제하는 권위에 복종한다.
- 칼 포퍼의 『열린 사회와 그의 적들』 중에서