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나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기

나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기

(정화스님 마음강의)

정화 (지은이)
  |  
북드라망
2020-01-22
  |  
13,500원

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나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기

책 정보

· 제목 : 나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기 (정화스님 마음강의)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 불교철학
· ISBN : 9791190351133
· 쪽수 : 200쪽

책 소개

뇌과학과 진화생물학의 성과들을 불교 이론과 접목시키는 작업을 꾸준히 해온 정화스님의 마음강의. 관계와 발심, 공부나 노동, 청년의 사랑 등에 대한 이 강의는 결국 나 자신과 가족, 가까운 이들을 바라보는 관점에 대한 이야기로 이어진다.

목차

머리말 _ 공감을 넘어 그냥 좋아하기

발심이란 무엇인가?
자신만의 생각길 만들기
생각의 기반
생각한다는 것
바람 없이 보기
변해 가는 정보의 융합 — 사건
사건・사물의 언어화 — 존재의 탄생
앎을 리셋하기
발심의 공능
수행 — 인지 패턴의 전환

자비심은 어떻게 길러야 할까?
내외부가 주고받는 정보의 공명
자비수행 — 자비심을 체화하는 연습
자리와 이타의 균형
생명연대로서의 주체
생명연대의 실상 — 자비심
확장된 자아와 자비심
업(집착심)을 녹이기
마음챙김 — 유연성 기르기
해석된 것이 자신의 세계
생명연대의 향기
접속된 외부가 자아의 얼굴을 만든다

새로운 생각을 코딩한다는 것은?
인지시스템의 대전환 — 생각을 생각함
인지시스템의 대전환 — 수행의 출발과 완성
융합된 시공간
리셋해야 할 인식의 토대
답습된 지식 내려놓기
공감 — 확장된 자기
생각을 확장케 하는 기술변화
따져 물을 수조차 없는 상태
마음챙김의 깊이
답습된 분별을 넘어서
채워 넣기
인식영역을 확장하기

도반이란 무엇인가?
문화시대의 시작
발명된 자아
채움과 비움
마음챙김과 내부영상
걸림 없는 마음운동
자기소외를 극복하기
그냥 좋아하기
팔정도 수행
생각을 반조하게 된 인류
삶 그 자체를 존중하기
서로에게 도반이 되는 삶

우리는 어떻게 일하게 될까?
산업의 급격한 변화
미래를 불안해하지 않기
과도한 노동으로부터 해방되는 사회의 도래
시대의 요구 — 공감
미래를 위한 기억
몸 — 미생물과의 공동체
생명계 — 집단지성체
불안을 삶의 안내자로 삼지 않기
카피를 비틀기
답답한 사람이 되지 않기
물질분자의 활동 그 자체가 지성활동
초연결

청년들의 성과 사랑은?
사랑 — 생각의 양
내부를 규정하기도 하는 외부
새로운 생각의 출현 — 앞세대의 생각지도에 구멍 뚫기
익숙한 생각의 지도에 구멍을 뚫어야 청춘
집단지성 — 함께 사유의 확장을 도모하는 일
초인류로의 관점 이동
성도 결정적이지 않다
성선택 — 유전자 풀의 다양성을 확보하기
호감과 비호감
사랑도 지속적인 연습이 필수다


부록_ 질의응답

저자소개

정화 (지은이)    정보 더보기
고암(古庵)스님을 은사로 출가하여 해인사, 송광사, 백장암 등에서 수행 정진했다. 지은 책으로 대승불교 초기 경전인 『섭대승론』을 풀어 쓴 『우리는 우리를 얼마나 알까?』, 공부공동체인 <남산강학원>과 <감이당>에서 했던 강의와 멘토링을 엮은 『너무 잘하려고 하지 마세요』와 『나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기』가 있으며, 서양철학서와의 만남을 풀어낸 『생물이 들려주는 철학 이야기: 베르그송의 ‘의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론’을 읽고』와 『니체는 이렇게 물었다 당신의 삶은 괜찮으세요: 마음대로 풀어 쓴 ‘차라투스트라는 이렇게 말했다’』가 있다. 그 밖에도 『대승기신론』, 『육조단경』, 『중론』, 『금강경』, 『반야심경』 등의 강의를 책으로 냈다.
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책속에서

“지금 우리들의 처지에서는 과거-현재-미래라는 시간축을 생각하는 것이 쉬운 일이면서 당연한 것처럼 보이지만, 실상은 뇌간을 중심으로 한 원시 뇌가 생기면서 지금 여기가, 해마가 생기면서 과거의 일이, 신피질이 생기고 나서도 수천만 년이 지나서야 미래가 사유 속에 들어올 수 있었다고 합니다(지금부터 약 6~7만 년 전). 그 이전에는 “내일 보자”라는 인사말이 있을 수 없었다는 것이지요. 내일을 예측하고 준비하는 일이 생존에 엄청난 이익을 가져다주기는 했지만, 다른 한편 생각대로 일어나지 않는 일이 잦아지면서 불안한 감정의 강도도 커지게 됐다고 합니다. ”


“하나의 이름 속에는 그 이름의 실재를 규정하는 실체가 있다고 할 수 없는데도 언어의 의미가 갖는 경계 나눔이 사건들의 실상을 알 수 없게 한다는 것입니다. 언어를 쓰는 순간, 분명한 경계짓기가 시작된다는 것이며, 이는 사건들의 실상을 보는 것이 아니라 추상된 언어의 이미지를 보는 데 지나지 않는다는 것입니다. 예를 들어 방석이라는 사물과 방석이라는 이름의 관계를 보더라도, 우리는 여러 가지 인연으로 방석이 되어 있는 사건으로서의 방석을 보는 것이 아니라, 모든 인연이 사상된 상태로서 방석이라는 언어이미지에 상응한 방석을 보고 있다는 것입니다.”


“이를 “그냥 좋아하기” 운동이라고 할 수 있습니다. 일어나고 사라지는 생각 가운데 마음에 드는 생각만을 좋아하는 것이 아니라 일어난 대로의 생각을 흐뭇하게 지켜보는 마음 근육을 만들어 가는 운동입니다.
일어난 내부영상을 따라 곧바로 생각과 말과 행동을 이어가는 것이 아니라 일단 지켜보면서 아픈 마음이 올라오면 그 마음을 껴안고자 하는 마음으로, 기쁜 마음이 돌아오면 그 마음을 칭찬하는 마음으로 방향을 새롭게 설정하는 운동입니다. 이와 같은 운동이 강화되어 그에 상응하는 마음 근육이 생기면 어렵지 않게 그 일을 할 수 있게 될 것입니다.
다음으로 이와 같은 마음운동을 가족 간에도 실천하는 것이 중요합니다. 상대가 바라는 대로 하기에 기뻐하는 것이 아니라 그냥 좋아하는 연습을 하는 것입니다. 함께 살다 보면 마음에 들지 않는 일만 쌓여 가는 것 같기에, ‘너한테는 아무런 바람이 없어’라는 냉소적인 관계가 되기 쉽지만, 그럴수록 그냥 좋아하는 운동이 필요합니다. 부모가 자녀에게 유전자를 물려줄 때, “너는 나처럼 살 수 없으니, 그렇게 살려고 해서는 안 돼, 알았어?”라는 명령어도 물려주는 것과 같기 때문입니다. 부부간에는 더하겠지요. 각자의 생각지도 속에는 환경이 만들어 준 것과 같은 부분이 3분의 1이나 되기 때문입니다.”


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