앙리 뒤낭, 그가 진 십자가

서문 | 12쪽
들어가며 | 22쪽
1장 첫째 아들의 행복했던 유년 시절 | 26쪽
2장 기독교청년회의 탄생 | 44쪽
3장 모래 위에 세운 제분소 | 78쪽
4장 영광을 위한 전투 | 118쪽
5장 유럽, 한자리에 둘러앉다 | 148쪽
제네바 국제회의 결의 사항 및 권고 사항 | 194쪽
6장 명예가 달린 일 | 196쪽
육전 부상자의 상태 개선을 위한 1864년 8월 22일 제네바 협약 | 216쪽
7장 추락 | 246쪽
8장 전장이 돼버린 파리 | 270쪽
9장 박애주의자 깨어나다 | 310쪽
10장 연인으로서의 휴지기 | 352쪽
11장 불안한 표류자의 삶 | 372쪽
12장 마지막 머물 곳 | 402쪽
13장 세상으로 나오다 | 436쪽
14장 역사를 다시 쓰다 | 476쪽
15장 결말을 위한 월계관 | 512쪽
맺음말 | 557쪽

앙리 뒤낭은 전쟁 논리에 형제애라는 대전제를 도입함으로써 인류가 더 나은 길로 한 발자국 나아가게끔 해준 몇 안되는 위인의 반열에 들어섰다. 그런데 그가 가져온 인류 진전의 기원에는 - 역사 속에 종종 있는 이야기처럼 - 의도하지 않은 사건에 우연히 맞닥뜨려 발휘된 어느 한 사람의 특별한 천재성이 자리한다.

뒤낭 고유의 천재성은 그런 재능들과 더불어, 기독교청년회에서부터 노벨평화상 수상에 이르기까지 그가 시도한 모든 일에서 분명히 드러나는 방법론을 통해 설명할 수 있다. 그 방법론을 세 마디로 요약하자면, '바란다, 설득한다, 확산한다'라고 할 수 있다. 뒤낭은 뛰어난 통찰력과 신앙, 그리고 끈기와 의욕이 가득했던 만큼이나 그 누구와도 견줄 수 없는 선전 능력을 지닌 사람이기도 했다. 그런 능력이 없었더라면 앞에서 언급한 그 모든 장점은 아무 소용이 없었을 게 분명하다.

그가 집착한 요소가 또 있다면 자신의 책이 공평한 관점을 견지하기를 원했다는 점이다. 당연히 프랑스와 사르데냐 '연합군'을 아군으로 여길 법한 제네바 사람으로서 참으로 어려운 부분이었다. 그는 자신의 명예를 걸고 양쪽 군대의 담대함 그리고 무엇보다 그 병사들이 겪어야 했던 고통을 공평하게 후세에 전달하고자 하였다. 끔찍한 살육의 현실을 윤색하지는 않으면서 앙리는 '끔찍하고 공포스러운 육탄전'이었던 솔페리노 전투를 할 수 있는 한 가장 객관적으로, 또 가장 정확하게 묘사하려고 애썼다.