둥지를 떠난 새, 우물을 떠난 낙타

프롤로그

1부 조화석습 낙관시변(朝花夕拾 樂觀時變)

이름 이야기 15
‘작(酌)’에 관한 단상 20
정구불식(鼎狗不食) 24
경마와 거덜 29
벌 이야기 32
거필택린(居必擇隣) 35
창가책례(娼家責禮) 도문계살(屠門戒殺) 41
파행(跛行) 46
찌개와 전골(氈骨) 51
용서(容恕) 54
반일투한(半日偸閑) 57
체념(諦念)과 포기(抛棄) 62
꼰대와 어른 66
구라와 수다 69
말일파초회(末日破草會) 73
네이버 지식인 78
노비문서(奴婢文書) 83
생각하는 대로 사는 삶 87
송무백열(松茂栢悅) 90
불계지주(不繫之舟) 94
여자와 소인 97
종공원명(鐘空遠鳴) 101
빌어먹을 팔자 104
눈뜬 봉사 109

2부 풍성종룡 운영종호(風聲從龍 雲影從虎)

나는 탄핵한다 117
군자불기(君子不器) 126
구맹주산(狗猛酒酸) 131
군주민수(君舟民水) 134
노무현 & 문재인 138
김영삼 & 문재인 142
박정희 & 문재인 145
이순신 & 문재인 148
대한민국의 저울 151
원님 재판 154
불벌중책(不罰衆責) 158
서해맹산(誓海盟山) 162
송양지인(宋襄之仁) 167
자찬 송덕비(自讚 頌德碑) 171
경을 칠 놈 & 경을 친 놈 176
스크루지 문 영감의 ‘분재기(分財記)’ 179
횡설수설(橫說竪說) 184
불의에 대한 분노와 침묵 187
검찰개혁의 구원투수 190
부족의 소치 195
정치 9급의 꼼수 정치 198
빈계무신(牝鷄無晨) 202

3부 원시반종 낙천지명(原始反終 樂天知命)

성서의 탄생 209
심불반조 간경무익(心不反照 看經無益) 213
한국 기독교의 반지성주의 216
십자가 없는 예수 221
불우 이웃 225
동곡이조(同曲異調) 229
남우충수(濫竽充數) 233
도룡지기(屠龍之技) 237
교회의 타락 240
인생은 자기 창조의 과정이다 243
선(善)과 불선(不善) 246
다윗과 바울 248
축복(祝福)과 저주(咀呪) 253
위학일익 위도일손(爲學日益 爲道日損) 256
이름과 기름 258
좌탈입망(坐脫立亡) 261
차수이립(叉手而立) 265
송광사(松廣寺) 268
사청사우(乍晴乍雨) 271
벽천녹명(碧天鹿鳴) 274
사랑하면 알게 된다 277
국자는 국 맛을 모른다 280
비정한 아버지와 그의 후예들 284
부처님 오신 날 - 스승의 날 287

4부 행운유수 초무정질(行雲流水 初無定質)

하늘은 어디서나 푸르다 293
왕과 나 296
아들의 최선 298
인생은 계주다 302
가족이라는 이름의 동거 306
어떤 주례사 309
장인(丈人) 이야기 312
장인의 사랑 315
원형이정(元亨利貞) 317
원행이중(遠行以衆) 319
길동무와 문학 산책 322
나의 문주반생기(文酒半生記) 326
탁영탁족(濯纓濯足) 329
‘만남’은 ‘맛남’이다 334
차별의 역설 337
이상형의 남자 340
잡초 344
학불선 산악회(學佛仙 山岳會) 347
관해난수(觀海難水) 351
서양 여사친 354
이기성(利己性)과 이기주의(利己主義) 359
기억해야 할 것과 잊어야 할 것 364

술은 왜 마시는가? 배가 고파서 술을 마신다는 사람은 아무도 없을 것이다. 먹거리가 충분한데도 불구하고 사람이 술을 찾는 까닭은 자신의 존재적 가치를 증명하고픈 사회적 ‘만남’을 위해서가 아닐까 싶다. 만남이란 사랑을 위한 전제의 단계이며, 사랑의 첫 단계는 언제나 만남이라는 관계에서 시작된다. 그러나 사랑의 열매는 관계의 유지만으로 이루어지기에는 무언가 부족하다. 반드시 채움이 필요한 것이다.

지난날 사헌부 조직의 충직한 ‘견마배’로 상전보다는 조직에 충성하겠다고 소리 높여 권마성을 외치던 자가, 이제 스스로가 ‘검찰 공화국’의 상전이 되어 일군의 ‘핵관’이들을 견마배로 채용하고 있다. 그 꼴이 참으로 가관(可觀)이라고 해야 할지, 꼴불견(不見)이라 해야 할지 그저 헛웃음만 나올 뿐이다. 아무렴 왕후장상의 씨가 따로 있겠는가마는 ‘거달’이 공화국의 상전이 되어 ‘견마’를 잡히고 거들먹거리는 아름다운 세상 ‘검찰 공화국 만세’다.