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한국기독교 흑역사

한국기독교 흑역사

(열두 가지 주제로 보는 한국개신교 스캔들)

강성호 (지은이)
  |  
짓다
2016-05-12
  |  
15,000원

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한국기독교 흑역사

책 정보

· 제목 : 한국기독교 흑역사 (열두 가지 주제로 보는 한국개신교 스캔들)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교 역사
· ISBN : 9791195611812
· 쪽수 : 312쪽

책 소개

한국기독교의 식민지 경험, 한국전쟁, 냉전, 군사독재, 산업화 등의 근현대사 흐름 속에서 한국기독교가 타협했던 역사적 과오를 추적한다. 호교론적 한국기독교사 서술의 한계를 지적하고 대항기억을 재생하기 위한 비판적 논점을 제시한다.

목차

감사의 글 11
서론 15

제1부 식민지 경험과 한국기독교
1. 한국기독교의 제도화
조선총독부의 선교사 회유정책 30
조선총독부의 법인설립 허가 33
제도적 기독교로의 재편 36
신사참배의 자발성 39

2. 침략전쟁을 지원하다
전쟁을 지지하기 시작하다 46
군수자원이 된 기독교 50
전쟁 협력의 내적 논리 56
일제의 구약성서 말살정책 60
평화를 고백하기 63

3. 반민특위와 한국기독교
해방정국의 친일 청산 논의 66
친일파 처단의 제도화 70
‘교회 보호’라는 논리 75
이승만의 4.15담화 79
반민특위의 와해 82
인적 청산에서 체제 청산으로 84

4. 미완의 과거사 청산이 불러온 비극들
《한국기독교해방십년사》 금서사건(1958) 88
독립운동가로 변신한 친일목사(1977) 94
정춘수 목사 동상 철거 사건(1996) 99

제2부 한국기독교의 왜곡된 정치 참여
5. 민간인 학살에 가담한 기독교인들
테러단체 서북청년회와 기독교 110
목사가 된 테러대장 114
그들의 아버지를 죽인 ‘예수쟁이’ 116
백두산 호랑이 김종원 121
백두산 호랑이, 예수를 믿다 124
무한 유통되는 천박한 회개 신학 128

6. 부정선거에 협력한 한국기독교
경무대에 찬송가 울리게 하자 134
이승만 대통령의 삼선을 위한 노력 136
“우리나라를 바티칸에 팔아먹을 것이다” 140
이승만 정권의 천주교 탄압 145
3?15부정선거와 반천주교운동 148

7. 로마서 13장의 정치학
식민지 시절의 로마서 13장 157
기독교 건국론과 로마서 13장 164
박정희 정권에 대한 한국기독교의 지지 166
로마서 13장을 둘러싼 갈등과 논쟁 174
저항의 근거가 되는 로마서 13장 180

8. 한국기독교의 반공주의운동사
사회주의와의 조우 183
해방 후 반탁운동의 참여 187
북진통일론과 휴전반대운동 190
반공주의의 내면화 193
WCC를 둘러싼 용공논쟁 197
문화냉전: 반공 서적의 편찬 201
88평화통일선언을 둘러싼 갈등 206

9.불의로 얻은 재물
특혜 위에서 이루어진 교회재건 212
광화문 거리에 회관을 짓다 215
YMCA의 회관재건과 이승만 정권 217
삼선개헌과 총신대 219
K 목사의 눈엔 하나님 너머로 빌딩만 아른거리다 221
“조찬기도회 설교를 통해 예비해 놓으신 땅” 224
학생아카데미의 건립 228
구 러시아 공사관 부지를 얻다 230
한국대학생선교회의 역사왜곡? 232

제3부 한국기독교의 사회적 추문
10. 부동산에 저당 잡힌 한국기독교
강남 개발과 대형교회의 등장 244
환원적 근대화와 교회 성장 250
몸을 팔아 세운 교회 252
장승빈 목사 살인사건 255
교회 건축의 과잉 257
이 성전을 헐라 259

11. 무례한 기독교의 탄생
교회종 문제 262
타종교에 대한 무례함 267
죽음에 대한 무례함 278

12. 기독교기업의 잔혹사
컴패션 집단해고 사건 283
초창기 산업전도 286
강제예배 반대운동 288
기독교기업의 부당해고와 복직운동 293
믿음과 사랑으로 위장한 신애전자 295
신화적 성장의 이랜드, 노조탄압에도 신화창조 299

참고문헌 307

저자소개

강성호 (지은이)    정보 더보기
대학생 때 한국 근현대사를 공부하기로 마음먹은 후 종교사, 문화사, 지역사에 관한 논문과 책을 쓰고 있다. 무연고지인 전남 순천에서 아내와 함께 3년 동안 골목책방 그냥과 보통을 운영한 적이 있다. 언젠가는 전국 헌책방과 일본 진보초의 고서점 거리를 순례해보는 게 꿈이다. 고등학교 졸업 이후 포항-울산-서울-순천을 전전한 덕분인지 디아스포라, 실향, 트랜스 로컬리티에 눈길이 간다. 지은 책으로는 『혁명을 꿈꾼 독서가들』, 『한국 기독교 흑역사』, 『마을에 깃든 역사도시 순천』 등이 있다.
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책속에서

제도적 기독교로의 재편은 국가권력의 부당한 요구와 명령을 거부할 수 없도록 한다. 조직의 생존을 위해서라면 무엇이라도 할 수 있기 때문이다. 이러한 이유로 제도적 기독교의 관점에서 부일협력 문제를 조명한다면 그동안 은폐되어 왔던 사실을 발견할 수 있다. 한국기독교의 부일협력에는 조직의 유지를 위해 ‘자발적’으로 선택한 측면이 있다는 사실이다.


부일협력 행위를 신사참배로만 좁게 이해하게 만들었다. 전시 체제기 한국기독교의 부일협력 행위는 신사참배로만 국한해선 안 된다. 이유는 크게 두 가지다. 하나는 신사참배 이외에도 한국기독교가 행했던 신도의식은 여러 가지가 있었기 때문이다. 신도침례부터 시작해서 동방요배, 황국신민서사 제창 등에 이르기까지 다양한 형태로 이루어졌다. 신사참배 문제를 부일협력의 상징적인 행위로 이해할 수는 있지만 이것만 지나치게 강조하다보면 다른 문제들이 가려지는 폐해가 생긴다.


서북청년회는 활동시기와 주도단체에 따라 초기 서청과 재건 서청으로 나눌 수 있다. 초기 서청이 주로 이남 지역의 테러 활동에 주력했다면 재건 서청은 북파공작과 제주도지역의 활동에 방점을 두었다. 재건 서청은 초기 서청이 대동청년단과의 통합 문제로 합동파와 잔류파로 분열되었을 때 잔류파에 의해 조직된 우익 청년 단체였다. 여기서 대동강동지회가 잔류파로 남아 재건 서청의 발족에 핵심적인 역할을 했었다. 중요한 사실은 대동강동지회가 기독청년면려회 서북연합회의 반공운동을 위해 만들어진 별동대였다는 사실이다. 다시 말해 기독청년단체가 서북청년회의 재건을 주도한 것이다. 이러한 이유로 재건 서청은 기독교와 밀접한 관계를 맺은 것으로 보인다.


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