여성-되기

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들어가며

PART 1/ 행동학의 이론적 의미

1장/ 차이와 윤리학
강도적 차이와 인간 중심주의 비판
윤리학과 도덕 비판
좋음과 나쁨을 다루는 윤리학

2장/ 행동학: 능력 이론으로서의 윤리학
변용과 변용 능력
존재하려는 노력으로서의 능동적 변용 능력과 정동
행동학: 신체와 능력 이론인 윤리학

PART 2/ 행동학의 실천적 의미로서의 되기와 페미니즘

1장/ 행동학과 되기
정동과 되기
되기의 특징과 되기의 블럭
동물-되기, 소수적인 것-되기
되기와 행동학의 실천적 의미

2장/ 되기와 페미니즘
되기와 여성-되기
되기와 여성 주체

3장/ 페미니즘과 긍정의 윤리학
긍정의 윤리학과 페미니즘
긍정의 윤리학으로서 페미니즘, 그리고 차이와 공동체

나가며
참고문헌
감사의 글

들뢰즈는 차이를 비동일한 개념적 차이로 묶어 두는 이분법과 이원론을 비판하고 벗어날 뿐 아니라, 차이를 존재론적 역량으로 설명한다. 그는 그 방법으로 변주variation와 전복reversal이라는 개념을 채택한다. 변주는 이분법에 대항하는 또 다른 원리를 세우려는 것이 아니다. ‘?에 반대하는’과 같은 대립의 원리는 다시 이분법에 빠지기 때문에, 변주의 목적은 동일성의 논리가 자가당착에 빠져 스스로 해체할 수 있는 효과를 창출하는 것에 있다.

들뢰즈는 존재하려는 능동적인 힘을 극대화하는 능력의 문제를 다루는 윤리학을 행동학으로 칭한다. 행동학은 신체를 유와 종차나 범주로 분류하지 않으며, 각각의 역량들의 차이로 신체의 다양성을 이해한다. 유와 종으로 분류하는 통상적 방식과는 달리, 같은 종 내에 있는 두 신체의 관계는 상이한 종인 두 신체의 관계보다 역량의 수준에 있어서 더 많은 차이가 있을 수 있다. …… 신체들은 서로 다른 변용 능력을 지니는 것이며, 동일한 원인에 의한 작용에도 다르게 반응하여 변화하기도 하며, 완전히 서로 다른 원인에 의해 변화하기도 하는 것이다. 행동학은 이렇게 각기 차이 나는 신체들의 변용 능력과 관계를 맺어 변용시키고 변용하는 관계를 탐구하는 것이다.

소수적인 것은 되기를 실행할 수 있느냐에 의해서 설명된다. 되기는 하나로 환원된 보편적 기준을 획득하는 다수적인 것이 아니라 소수적인 것이다. 백인-되기와 같이 다수성 되기는 있을 수 없다. 다수적인 것은 운동을 정지시키고 변용하는 능력을 약화시키기 때문에, 연결을 도모하지 않고 오히려 다양한 차이들을 등질하게 하나로 수렴하고 중심으로 환원한다. 그러나 소수적인 것은 변형시키고 변이시키는 것이며, 각기 차이 나는 것들을 연결시키는 것이다. ……따라서 정태적 상태를 고수하면서 통제를 실행하는 방식에 벗어나기를 실행하는 소수적인 것은 바로 되기 그 자체이다.