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인생론 노트

인생론 노트

미키 기요시 (지은이), 이성규, 임진영 (옮긴이)
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인생론 노트
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 인생론 노트 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 철학 일반 > 교양 철학
· ISBN : 9791197747540
· 쪽수 : 254쪽
· 출판일 : 2022-08-15

책 소개

일상 생활을 영위하면서 우리 모두 고민하고 한 번쯤 음미해야 할 내용을 담고 있다. 『인생론 노트』는 누구나 부딪치는 인생에 대한 핵심 개념을 미키 기요시 특유의 철학적 사고와 그간 주목받지 못했던 사상을 바탕으로 하여 철저하게 분석한다.

목차

역자 서문
저자 소개
1.죽음에 관해
2.행복에 관해
3.회의에 관해
4.습관에 관해
5.허영에 관해
6.명예심에 관해
7.분노에 관해
8.인간의 조건에 관해
9.고독에 관해
10.질투에 관해
11.성공에 관해
12.명상에 관해
13.소문에 관해
14.이기주의에 관해
15.건강에 관해
16.질서에 관해
17감상에 관해
18.가설에 관해
19.위선에 관해
20.오락에 관해
21.희망에 관해
22.여행에 관해
23.개성에 관해
24.후기
미주

저자소개

미키 기요시 (지은이)    정보 더보기
1897년 일본 효고현에서 태어나 교토제대를 졸업하였으며, 이 대학 개교 이래 최고의 수재라는 칭송을 들으며 독일로 유학갔다. 히케르트와 하이데거의 가르침을 받았다. 귀국 후 처녀작 '파스칼에서의 인간 연구'로 일본철학계에 충격을 던졌다. 호세이 대학 교수가 된 뒤 유물사관의 인간학적 접목을 꾀했으나 1930년 치안유지법 위반으로 투옥되면서 강단에서 쫓겨났다. 그 후로 극우 천황주의자들을 비판하며 군국주의에 저항했으나 '탈주한 공산주의자 친구에게 밥 한 그릇, 옷 한벌을 준 죄'로 다시 붙잡혔다. 철학자이자 사회평론가였으며 문학자이기도 했던 그는 영양실조와 급성 신장염 등오로 일본 패전 직후인 1945년 9월 26일 옥사했다.
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이성규 (옮긴이)    정보 더보기
(현) 인하대학교 명예교수, 한국일본학회 고문 (전) KBS 일본어 강좌 「やさしい日本語」 진행, (전) 한국일본학회 회장 한국외국어대학교 일본어과 졸업 일본 쓰쿠바(筑波)대학 대학원 문예·언어연구과(일본어학) 수학 언어학박사(言語学博士) 저서: 『도쿄일본어』(1-5), 『현대일본어연구』(1-2)<共著>, 『仁荷日本語』(1-2)<共著>, 『홍익나가누마 일본어』(1-3)<共著>, 『홍익일본어독해』(1-2)<共著>, 『도쿄겐바일본어』(1-2), 『現代日本語敬語の研究』<共著>, 『日本語表現文法研究1』, 『클릭 일본어 속으로』<共著>, 『実用日本語1』<共著>, 『日本語受動文 研究의 展開1』, 『도쿄실용일본어』<共著>, 『도쿄 비즈니스 일본어1』, 『日本語受動文の研究』, 『日本語 語彙論 구축을 위하여』, 『일본어 어휘』Ⅰ, 『日本語受動文 用例研究』(Ⅰ-Ⅲ), 『일본어 조동사 연구』(Ⅰ-Ⅲ)<共著>, 『일본어 문법연구 서설』, 『현대일본어 경어의 제문제』<共著>, 『현대일본어 문법연구』(Ⅰ-Ⅳ)<共著>, 『일본어 의뢰표현Ⅰ』, 『신판 생활일본어』, 『신판 비즈니스일본어』(1-2), 『개정판 현대일본어 문법연구』(Ⅰ-Ⅱ), 『일본어 구어역 마가복음의 언어학적 분석』(Ⅰ-Ⅳ), 『일본어 구어역 요한복음의 언어학적 분석』(Ⅰ-Ⅴ), 『일본어 구어역 요한묵시록의 언어학적 분석』(Ⅰ-Ⅳ) 역서: 『은하철도의 밤(銀河鉄道の夜)』<共譯>, 『인생론 노트(人生論ノート)』<共譯>, 『두 번째 입맞춤(第二の接吻)』<共譯>, 『고가 사부로(甲賀三郎) 단편 추리소설』<共譯>, 『호반정 사건(湖畔亭事件)』<共譯> 수상: 최우수교육상(인하대학교, 2003), 연구상(인하대학교, 2004, 2008), 서송한일학술상(서송한일학술상 운영위원회, 2008), 번역가상(사단법인 한국번역가협회, 2017), 학술연구상(인하대학교, 2018)
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임진영 (옮긴이)    정보 더보기
서경대학교 인성교양대학 강사 서울 출생 츠쿠바가쿠인대학(筑波学院大学) 비교문화학과 졸업 인하대학교 교육대학원 일본어교육 졸업 인하대학교 일반대학원 일어일본학과 졸업 문학박사(文學博士)
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책속에서

나는 또 '수많은 마음을 지닌 사람'이다. 나는 내 내부에 끊임없이 서로 싸우며, 서로 으드등거리며, 서로 반대하며, 상호 모순된, 많은 마음을 발견하는 것이다. 그러나 나는 이들 무수의 서로 사랑하고, 서로 돕는, 그리고 실로 자주 서로 미워하며, 서로 도전하는 마음의 우연히 이루어진 집합체(aggregatum per accidens aggregatum per accidens)는 아닐 것이다. 혹은 그들 심상(心像)이 단지 심리학적 법칙에 따라 결합한 것은 아닐까? 내게 있어서 '관념의 다발'에 지나지 않는다고 한다면, 심리학자가 나를 이해하려고 하여 시도하는 설명은 정당하다. 그들은 내 안에 나타나는 정신 현상을 일정한 범주와 법칙에 따라 분류하고, 총괄하고 그리고 내 기억이 시각형(視覚型)에 속하는가, 청각형(聴覚型)에 속하는가, 나아가 내 성격이 다혈질(多血質) 인가, 담즙질(胆汁質)인가, 등등을 결정한다. 본문(23. 개성에 관해) 중에서


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