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천 개의 무늬, 천자문 2

천 개의 무늬, 천자문 2

염정삼, 문준혜, 신주리 (지은이)
재희의서재
20,000원

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천 개의 무늬, 천자문 2
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 천 개의 무늬, 천자문 2 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 기호학/언어학 > 한국어/한문
· ISBN : 9791198228086
· 쪽수 : 290쪽
· 출판일 : 2024-05-30

책 소개

총 다섯 권으로 기획한 『천 개의 무늬, 천자문』 중 제2권이다. 제목에 더해진 ‘천 개의 무늬’는 문자를 중심에 두고 이야기하는 우리의 책을 잘 설명한다고 생각하여 덧붙인 별명이다. 이번 책에는 『천 개의 무늬, 천자문』의 근간이라 할 수 있는 유튜브 <염문 천자문>을 볼 수 있는 QR코드를 매 장 뒤편에 심어 놓았다. 더불어 읽은 후 감상과 해서체와 소전체를 연습할 수 있는 노트도 함께 출간했다.

목차

저자 머리말
제26강 현인과 성인
景行維賢 克念作聖 경행유현 극념작성
제27강 덕성과 외모
德建名立 形端表正 덕건명립 형단표정
제28강 비워야 소리가 들린다
空谷傳聲 虛堂習聽 공곡전성 허당습청
제29강 화와 복은 누가 짓는가
禍因惡積 福緣善慶 화인악적 복연선경
제30강 시간이 왜 그렇게 중요한가
尺璧非寶 寸陰是競 척벽비보 촌음시경
제31강 아버지를 기준으로
資父事君 曰嚴與敬 자부사군 왈엄여경
제32강 효도 충도 최선을 다해서
孝當竭力 忠則盡命 효당갈력 충즉진명
제33강 신중하고 세심하게
臨深履薄 夙興溫 임심리박 숙흥온정
제34강 난초처럼 소나무처럼
似蘭斯馨 如松之盛 사란사형 여송지성
제35강 흐르는 냇물과 맑은 연못
川流不息 淵澄取暎 천류불식 연징취영
제36강 말과 행동은 이렇게
容止若思 言辭安定 용지약사 언사안정
제37강 처음도 끝도 신중하게
篤初誠美 愼終宜令 독초성미 신종의령
제38강 영화로운 업적의 바탕
榮業所基 籍甚無竟 영업소기 자심무경
제39강 배움과 정치
學優登仕 攝職從政 학우등사 섭직종정
제40강 기억해야 하는 것
存以甘棠 去而益詠 존이감당 거이익영
제41강 다름을 이해하기
樂殊貴賤 禮別尊卑 악수귀천 예별존비


제42강 아름다운 노래를 함께 부르는 것
上和下睦 夫唱婦隨 상화하목 부창부수
제43강 어머니로 살기
外受傅訓 入奉母儀 외수부훈 입봉모의
제44강 우리 아이 우리 어른
諸姑伯叔 猶子比兒 제고백숙 유자비아
제45강 우애의 두 얼굴
孔懷兄弟 同氣連枝 공회형제 동기연지
제46강 벗이 된다는 것
交友投分 切磨箴規 교우투분 절마잠규
제47강 측은하게 여기는 마음
仁慈隱惻 造次弗離 인자은측 조차불리
제48강 의로움을 지키는 법
節義廉退 顚沛匪虧 절의염퇴 전패비유
제49강 본성과 감정
性靜情逸 心動神疲 성정정일 심동신피
제50강 참된 뜻을 지키기
守眞志滿 逐物意移 수진지만 축물의이
제51강 높은 벼슬을 얻는 법
堅持雅操 好爵自縻 견지아조 호작자미
제2권을 마무리하며
자료 출처
찾아보기

보충자료 목차
◈ 허신과 『설문해자』
◈ 『옥편』과 자전
◈ 단옥재와 『설문해자주』
◈ 박선수와 『설문해자익징』

저자소개

신주리 (옮긴이)    정보 더보기
이화여자대학교를 졸업하고 중국문학 전공으로 서울대학교에서 박사 학위를 받았습니다. 타이완 국립 정치대학과 중국 난징 사범대학에서 연수를 했습니다. 서울대학교를 비롯한 여러 대학에서 중국 관련 강의를 했고, 번역도 하고 있습니다. 옮긴 책으로 『사슴왕 하커』, 『눈먼 여우의 동굴 청소』(공역), 『찰리 9세와 미스터리 사건 탐험대』(1~10권), 『서유기』(공역) 등이 있고, 『천 개의 무늬, 천자문』(1~2권, 공저)을 썼습니다.
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염정삼 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 중어중문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 중국문자학을 전공하여 박사학위를 받았다. 현재 설문연구소 문효재 대표를 맡고 있다. 『묵경』, 『공손룡자』, 『설문해자주 부수자 역해』, 『문선(文選) 역주』(공역) 등의 저·역서, 「漢字가 보여주는 순환론적 세계관」, 「中國 文字의 象形性과 表音性」, 「先秦시기 有指와 無指의 논전: 公孫龍子 指物論을 중심으로」, 「類와 象을 통한 문자의미의 생성과 분화: 『설문해자』 ‘口’부를 예증으로」, 「『명리탐(名理探)』에 소개된 서구 논리학의 특성」, 「중국 예수회 선교사들의 ‘논리학’ 요청의 배경: 그들은 왜 『범주론』을 번역했는가」 등의 논문이 있다.
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책속에서

우리는 제1권의 머리말에서 천 개의 글자가 천 개의 무늬이고 그 무늬들 속에 저마다의 이야기가 담겨있으며, 다시 여덟 글자의 구절은 무늬들이 어우러져 화음을 이루는 하나의 소곡이 된다고 말하였다.

그런데 제1권과 제2권을 집필하고 나서 읽어볼수록, 그 소곡들이 모여 앞의 내용을 이어받고 뒤의 내용을 열어주면서 긴 흐름의 악장을 만들고 있다는 것을 알게 되었다.

예컨대 제1권의 악장은 모두 셋이다. 하늘과 땅을 이야기하는 제1강에서 강과 바다를 말하는 9강까지 천지의 시작과 자연을 노래한다. 제10강에서 18강까지는 인류와 문물의 시작, 그리고 국가 왕조의 등장을 논한다. 그리고 제19강에서 25강까지는 나라를 운영하는 통치자가 무엇을 수행해야 하는지 노래한다.

그렇다면 제2권에 나오는 구절의 앞뒤로는 어떠한 흐름이 이어지고 있을까. 제2권의 첫 강인 제26강에서는 성현이 등장하고 있다. 이어지는 제27강으로부터 33강까지는 성현이 높이 받들어야 하는 가치 있는 덕목에 대해 노래한다. 덕과 이름, 올바른 용모, 선한 영향력, 시간의 중요성, 충과 효 등을 이야기한다. 그리고 제34강에서 향기로운 난초와 무성한 소나무처럼 그런 인격을 갖추라고 노래한다. 이것이 제2권 첫 번째 악장의 흐름이다.

두 번째 악장은 제35강에서 40강까지인데, 이곳에서는 앞 구절들에서 말한 성현의 덕목을 실천하는 방법을 이야기한다. 행동거지와 언어사용을 조심하며, 성실하고 일관된 태도를 갖추어야 하며, 잘 배워서 벼슬길로 나아가 공공의 가치를 실현할 것을 노래한다. 그것이 큰 업적을 세우는 기초가 되기 때문이다.

세 번째 악장은 제41강에서 46강까지이다. 주요한 주제는 예이다. 사람은 성별, 나이, 직위에 따라 각각 다른 관계 속에 놓인다. 그때마다 지켜야 할 예의가 다르다. 즉 상하 관계에 놓일 때부터, 부부일 때, 스승과 제자일 때, 직계 가족일 때와 방계 친속 관계일 때, 형제 관계 및 친구 관계일 때까지 지켜야 할 예의를 노래하고 있다. 제2권의 마지막 악장은 제47강에서 51강까지로, 인간의 본성을 이야기하고 내면에서 지켜야 할 것을 노래한다. 즉 인자함과 의로움, 성정의 편안함, 참된 뜻과 굳건한 지조 등이다.

제1권과 제2권이 이렇게 흐른다면 그 뒤에도 앞뒤로 어우러지는 흐름이 있을까. 우리는 한꺼번에 엮으면 책이 너무 두꺼워질까 우려하여 임의로 다섯 권으로 분권한 것뿐인데, 집필하면서 소곡에서 악장으로 확장되는 것을 알게 되었다. 주흥사가 만든 대교향곡의 제3권 내용이 무엇일지 기다려지는 이유다. -- <제2권을 마무리하며> 중














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