한강물길 따라 걷는 경기옛길

머리말 | 경기는 언제부터 ‘경기(京畿)’였을까?

1 | 북한강과 남한강의 만남
북한강과 남한강이 마주하는 곳, 양근
삼각산과 한강이 지켜온 고을, 양주
두 물이 빚은 역사, 남양주
2 | 철옹성이 감싼 한강 남쪽
남한산성과 행궁의 도시, 광주
한양도성과 남한산성을 잇는 혈맥, 성남
성곽 너머 한강을 품은 도시, 하남
3 | 한양으로 향한 나룻길
600년 수운의 관문, 노량진
시흥행궁과 관아의 신도시, 시흥
정조의 원행길, 과천
4 | 한강 위에 피어난 섬들
백사주이십리, 여의도
믿음과 희생의 자리, 양화진과 잠두봉
한강이 기억하는 섬, 난지도·선유봉·밤섬
5 | 안양천이 품은 삶의 터전
겸재 정선의 붓끝이 머문 고을, 양천
강과 시간이 만나는 땅, 금천
안양천이 품은 포구의 기억, 영등포
6 |경계의 물길, 임진강
임진강과 한강이 만나는 땅, 파주
끊긴 선로 위의 시간, 장단
산과 강 그 경계의 기억, 고양
7 | 바다로 향하는 한강의 끝자락
물길을 건너는 관문, 김포
한강 하류 조강의 경계, 통진
요새의 섬, 강화
서해의 관문, 교동도
맺음말 | 경기 아리랑

남양주와 광주 경계, 여유당 지나 산기슭에 자리한 마재성지는 한국 천주교사의 중요한 출발점이다. 이곳은 정약용의 셋째 형 정약종이 살던 곳이자 한 가족이 신앙을 위해 목숨까지 바친 현장이다.
정약종은 형제 중에서도 성품이 곧고 결심이 단단한 인물이었다. 성리학을 익히던 그는 서학과 천주교 교리에 관심을 가졌고, 평생의 신념으로 받아들였다. 마재의 집은 학문과 신앙을 나누는 모임터였다. 권일신·권철신 형제, 이벽, 이승훈 등 당대의 젊은 지식인들이 이곳에 모여 책을 읽고 토론했다. 한강 건너 양근과 마재 사이에 사람들이 오가며 새로운 사상과 소식을 나눴다.

1637년 병자호란 패전 후 삼전도에서 청나라에 항복한 ‘삼전도의 치욕’은 지금도 역사에 깊은 상처로 남아 있다. 하지만 그 아픔 속에서도 광주의 사람들은 삶을 이어갔고, 장터와 나루는 다시 북적였다.
삼전도 맞은편 송파나루와 풍납토성 일대는 광주목의 역사에서 빼놓을 수 없는 무대였다. 송파나루는 조선 후기 전국의 곡물과 물자가 모여드는 3대 시장 가운데 하나로, 하루에도 수십 척의 배가 오가며 한양의 밥상을 책임졌다. 강변에 늘어선 주막과 여인숙, 그리고 장터의 북적임은 나라의 흥망과 상관없이 이어졌다. 풍납토성과 몽촌토성은 백제의 도읍지로서 고대부터 광주 땅이 지닌 역사적 뿌리를 증언하는 공간이었다.

한강대교 위에 서면 강 한가운데 길쭉하게 누운 노들섬이 시야를 가득 채운다. 오늘날 이곳은 공연과 전시, 음악이 어우러진 문화섬이지만 오래전엔 강을 건너는 요충지이자 수운의 중심이었다. 다리가 없던 시절, 한양에서 한강 남쪽 노량진으로 가려면 반드시 배를 타야 했고, 그 길목에 백로가 날아 앉는 모래톱이 있었다. ‘노들’이라는 이름은 바로 이 ‘백로의 돌’에서 유래했다.
노들섬은 그저 모래섬에 머물지 않았다. 계절과 강물의 높이에 따라 몸을 드러내기도 잠기기도 하며 흐름을 다스렸고, 나루터를 오가는 배들의 발길을 머물게 하는 길목이었다. 조선시대 이곳은 강 건너 경기 땅으로 가는 첫 관문이었으며, 물자와 소식을 실은 조운선, 군선, 상선이 한강 하류로 향하거나 한양도성으로 들어갔다.