진리의 탐구 2

2권 상상력에 대하여

1부

1장
I. 상상력의 일반 관념
II. 상상력의 두 기능: 하나는 능동적이고 다른 하나는 수동적이다
III. 상상력에 일어나는 변화들의 일반적 원인과 제 2권의 토대

2장
I. 유미는 심장을 향하고, 정기에 변화를 가져온다
II. 포도주 역시 그런 변화를 일으킨다

3장 호흡하는 공기 역시 정기에 얼마간의 변화를 일으킨다

4장
I. 심장 및 폐를 향하는 신경이 일으킨 정기의 변화에 관하여
II. 간, 비장, 장기를 향하는 신경이 일으킨 정기의 변화에 대하여
III. 이 모든 것은 우리의 의지에 반하여 일어나지만 항상 섭리 없이 이루어지는 것은 아니다

5장
I. 영혼과 신체의 결합에 관하여
II. 흔적들의 상호 관계
III. 기억에 대하여
IV. 습관에 대하여

6장
I. 두뇌 섬유는 정기만큼 신속한 변화가 일어나지 않는다
II. 세 세대에서 일어나는 세 가지 변화

7장
I. 어머니의 두뇌와 태아의 두뇌 사이의 교류에 관하여
II. 우리의 두뇌와 신체의 다른 부분들 사이의 교류에 관하여― 이런 교류로 우리는 모방과 동정에 끌리게 된다
III. 괴물 아이의 발생 및 종들의 번식에 대한 설명
IV. 정기의 어떤 이상 및 의지의 어떤 성향에 대한 설명
V. 사욕과 원죄의 설명
VI. 반박과 답변

8장
I. 어머니의 뱃속에서 나온 한 아이가 유모, 어머니 및 다른 사람들과 대화를 할 때 그의 상상력에 일어난 변화들
II. 아이들을 훌륭히 키우기 위한 제언

2부

1장
I. 여성의 상상력에 대하여
II. 가장 완벽한 나이대에 있는 남성의 상상력에 대하여
III. 노인의 상상력에 대하여

2장 동물정기는 통상 우리에게 가장 친숙한 관념들의 흔적으로 침투하여 우리는 사물들을 올바르게 판단할 수 없다

3장
I. 연구자들이 가장 쉽게 오류에 빠지게 된다
II. 자신의 정신을 사용하는 것보다 권위를 따르는 것을 더 좋아하는 이유

4장 상상력에 대한 독서의 두 가지 나쁜 결과

5장 연구자들은 통상 어떤 저자에게 몰두하여, 믿어야 하는 것은 젖혀 둔 채 그가 믿는 것을 아는 것을 주된 목적으로 삼는다

6장 주석가들의 선입견에 대하여

7장
I. 새로운 체계의 창안자들
II. 연구자들의 중대한 오류

8장
I. 여성화된 정신에 대하여
II. 피상적 정신에 대하여
III. 권위적인 사람들에 대하여
IV. 실험하는 사람들에 대하여

3부 강한 상상력의 전염성 교류에 대하여

1장
I. 다른 사람들을 모방하는 우리의 성향에 대하여
II. 우리가 다른 사람들을 모방하는 자질을 증가시키는 두 가지 주요 원리
III. 강한 상상력이란 무엇인가
IV. 강한 상상력에는 여러 종류가 있다
V. 강한 상상력을 가진 사람들의 두 가지 중대한 결함
VI. 상상력이 강한 사람들은 쉽게 설득한다

2장 상상력의 힘의 일반적 사례들

3장
I. 몇몇 저자들의 상상력의 힘에 대하여
II. 테르툴리아누스에 대하여

4장 세네카의 상상력에 대하여

5장 몽테뉴의 책에 대하여

6장
I. 상상에 의해 마법사가 된 사람들과 늑대인간들
II. 첫 두 권의 결론


3권 순수 지성에 대하여

1부 지성 혹은 순수 정신에 대하여

1장
I. 사유만이 정신에 본질적인 것이며 감각과 상상은 변형에 불과하다
II. 우리는 우리 영혼에 일어날 수 있는 가능한 모든 변형을 알지 못한다
III. 우리의 감각작용 및 우리의 정념은 우리의 지식과 사랑과는 다른 것이며 감각작용 및 정념은 항상 지식과 사랑의 결과로 이어지지 않는다

2장
I. 협소한 정신은 무한에 관련된 것을 이해할 수 없다
II. 정신의 한계는 수많은 오류들의 근원이다
III. 특히 이단에 대하여
IV. 정신을 신앙에 종속시켜야 한다

3장
I. 철학자들은 연구에 있어서 순서를 지키지 않는다
II. 아리스토텔레스에게서 발견되는 질서의 결여의 사례
III. 기하학자들은 진리의 탐구를 올바로 수행한다
IV. 기하학자들의 방법은 정신의 힘을 증가시키는 반면, 아리스토텔레스의 논리학은 그 힘을 감소시킨다
V. 연구자들의 다른 결함

4장
I. 정신은 자신과 관련을 맺지 않거나 무한에 대해 아무런 관련이 없는 대상들에 오랫동안 전념할 수 없다
II. 의지의 불안정성은 적용의 결함의 원인이며, 그 결과 오류의 원인이 된다
III. 우리의 감각작용은 정신의 순수 관념 이상으로 우리의 정신을 몰두하게 한다
IV. 이것이 풍속의 타락의 원천이다
V. 대부분의 사람들의 무지에 대하여

2부 관념의 본성에 대하여

1장
I. 관념의 정의: 관념은 진정으로 존재하고 모든 물질 대상을 지각하는 데 필수적이다
II. 외부의 모든 대상들을 볼 수 있게 하는 모든 방법들의 분류

2장 물질 대상은 그것과 닮은 상들을 부여하지 못한다

3장 영혼은 관념을 산출하는 힘을 갖지 못한다는 주제에 대해 우리가 범하는 오류의 원인

4장 우리와 함께 창조된 관념들을 통해 대상을 볼 수 없다

5장 정신은 자신의 완전성을 고려하면서 대상들의 본질도, 존재도 보지 못한다

6장 우리는 신의 내부에서 모든 것을 보게 된다

7장
I. 사물을 바라보는 네 가지 방식
II. 어떻게 신을 아는가
III. 어떻게 물체들을 아는가
IV. 어떻게 자신의 영혼을 아는가
V. 어떻게 다른 사람들의 영혼을 아는가

8장
I. 많은 철학자들로 하여금 진정한 자연학의 견고한 원칙들을 인정치 못하게 하는 일반 철학의 대부분의 공상에 대해서
II. 물질의 본질에 관련된 사례

9장
I. 우리가 범하는 오류들의 마지막 일반 원인
II. 사물들의 관념이 우리가 원하자마자 정신에 제시되는 것은 아니다
III. 모든 유한한 정신은 오류에 빠질 수 있다
IV. 우리는 오직 물체나 정신만 창조되었는지, 신은 우리가 정신을 이해하는 것과 같은 정신인지 판단할 수 없다

10장 본성상 특질, 연장, 지속, 비례가 상이한 존재들이 유사하다고 정하면서 우리가 범하는 자연학의 몇 가지 오류들의 사례들

11장 동일한 원리에 의존하는 도덕의 몇 가지 오류의 사례

첫 세 권의 결론

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