에밀 뒤르켐의 자살론

마르크스, 베버와 함께 근대 사회학의 기초를 놓은 프랑스의 사회학자. 오귀스트 콩트에서 싹튼 사회학을 독자적이고 체계적인 학문으로 정립하는 일에 누구보다 헌신한 인물이다. 1858년 알자스 로렌 지방의 작은 도시 에피날에서 태어났다. 부친, 조부, 증조부 모두 랍비였으나 그는 집안 전통을 따르지 않고 학자의 길을 걸었다. 종교에 대한 평생의 관심도 신학적이라기보다 학문적이었다. 1879년 파리고등사범학교에 입학해 앙리 베르그송, 장 조레스와 함께 공부하고 철학자 에밀 부트루, 역사학자 퓌스텔 드 쿨랑주 등의 가르침을 받았다. 졸업 후 철학 교사로 지내다가 독일로 건너가 사회학을 공부하며 많은 논문을 발표한다. 1887년 보르도 대학에 임용되어 1896년 정교수가 되었다. 당시 그의 지적인 영향을 받은 조카 마르 셀 모스도 이곳에서 철학을 공부했다. 1902년 소르본 대학으로 옮겨 1917년 사망할 때까지 사회학과 교육학 교수로 있었고, 1913년 프랑스 사회학회 초대 회장직을 역임하면서 사회학이라는 학제를 강화하고 그 학문적 토대를 다졌다. 1890년대 주요 저서들을 왕성하게 집필했다. 급격한 산업화 속에서 아노미의 극복과 사회통합 문제를 다룬 『사회분업론』(1893), 과학으로서의 사회학을 선언하고 그 방법론을 제시한 『사회학적 방법의 규칙들』(1895), 사회현상으로서의 자살을 통계와 자료를 통해 선구적으로 분석한 『자살론』(1897)을 차례로 펴냈다. 1898년 『사회학 연보』(L’Anne’e Sociologique)를 창간, 당대 지성들이 참여하면서 이른바 뒤르켐 학파를 형성했다. 1912년 ‘사회적 사실’로서의 종교를 분석한 『종교적 생활의 원초적 형태』를 펴냈다. 1916년 전쟁에 나간 아들이 사망하자 충격을 받고, 이듬해 뇌졸중으로 삶을 마감했다. 사회 문제는 ‘구조적’이라고 말할 때 뒤르켐은 여전히 호명된다. 근대국가가 수립되던 프랑스 제3공화국의 혼란기를 살며 연대와 통합, 개인과 공동체 문제에 천착하며 자신의 사상을 펼쳤던 뒤르켐은 오늘 우리 사회에도 깊은 통찰을 제시하고 있다.

1970년 서울에서 태어나 단국대학교를 졸업했다. 동 대학원에서 서양사를 전공했고, 박사과정에서는 미국사를 전공했으며, 지금은 역사와 문화 분야의 번역과 글쓰기를 하고 있다. 《블랙호크다운》, 《대중의 문화사》 등을 우리말로 옮겼고 《청소년을 위한 세계사 사전》, 《세계의 모든 책》을 편저했다.

대한민국을 대표하는 정신과 의사이자 뇌과학자. 현재 사단법인 세로토닌문화 원장, 한국의미치료학회 회장, 뉴로세로토닌연구원 원장으로 활동하며, 뇌과학과 정신의학을 바탕으로 한 자연치유력 증강법을 연구 및 전파해왔다. 경북대학교 의과대학을 졸업한 뒤 미국 예일대학교에서 정신과 신경정신과학 박사학위(P.D.F)를 받았다. 실체가 없다고 여겨지던 '화병(Hwa-byung)'을 세계 정신의학계에서 공식 용어로 자리 잡게 한 권위자이기도 하다. 2007년 75세의 나이에 자연치유센터 '힐리언스 선마을'을 설립했고, 2009년에는 '세로토닌문화원'을 세워 국민의 건강한 생활습관과 행복한 삶을 위한 활동을 이어가고 있다. 면역, 건강, 뇌과학, 자녀 교육, 공부법 등 다양한 주제로 강연과 집필을 이어오며 남녀노소 폭넓은 공감을 얻어왔으며, 최근에는 초고령화 사회를 대비하기 위한 정책·경제·사회적 대안 연구에도 힘쓰고 있다. 저서로는 《배짱으로 삽시다》 《행복도 배워야 합니다》 《이시형의 신인류가 몰려온다》 《이시형의 인생 수업》 《아버지, 100년 인생을 어떻게 살아야 하나요?》 등 120여권이 있다.