박정희 시대의 새마을운동 (양장)

제1부 국가, 근대적 주체 형성과 새마을운동
제1장 새마을운동 시기 국가와 농민의 정치경제학_황병주
제2장 1970년대 농촌 여성들의 자본주의적 개인되기: 새마을 부녀지도자의 노동활동 경험을 중심으로_최인이

제2부 새마을운동과 마을공동체의 변화
제3장 인도네시아 욕야카르타 주의 새마을사업: 마을 리더십의 성격과 역할_오유석·하재훈
제4장 1970년대 새마을운동에서 마을공동체의 역동성 비교 연구_이현정
제5장 새마을지도자 ‘만들기’와 ‘되기’ 사이에서: 구술을 통해 본 1970년대 새마을운동_윤충로
제6장 1970년대 농촌새마을운동과 농촌사회의 집합적 참여: 공동체적 전통의 활용을 중심으로_하재훈

제3부 새마을운동의 역사적 평가와 대안
제7장 박정희 시대 국가의 통치 전략과 기술: 1970년대 농촌새마을운동을 중심으로_김보현
제8장 ‘유신이념의 실천도장’, 1970년대 새마을운동_이용기

부록_1970년대 농촌새마을운동 관련 계통도

그렇다면 산업화 속도만큼이나 급속하게 몰락하고 있던 농촌에서 진행된 새마을운동의 의미는 무엇인가. 박정희는 스스로 새마을운동 이전에 시행되었던 농가고리채 정리나 재건국민운동 등이 실패한 사업이었다고 고백했다. 그런데 약 10년의 시차를 두고 진행된 새마을운동이 성공적이었다는 평가가 많은 이유는 무엇인가. 만약 새마을운동이 성공적이었다고 한다면, 그 이후 농촌의 몰락은 또 어떻게 설명되어야 하는가.

빈번이 행해지던 남편들의 음주와 노름을 청산하기 위해서 이들이 동원한 방법은 설득과 구판장 사업이다. 부녀지도자들과 회원들은 함께 돌아다니면서 노름을 하고 있는 현장을 찾아가 화투장을 집어던지기도 하고, 끊임없이 눈물로 설득을 하기도 했다. 근면 성실하게 일하는 것을 진리로 여기면서 실질적으로 소득증대를 이루어낸 경험이 있는 부녀지도자들의 설득은 먼저 부녀회원들의 동의를 얻어냈고, 서서히 남성들의 생활태도 변화를 이끌어내기 시작했다.

한국사회에서는 아직도 새마을운동에 대한 평가와 관련하여 긍정적 시각과 부정적 시각이 팽팽하게 맞서고 있다. 그럼에도 2000년을 전후하여 베트남, 몽골, 인도네시아, 콩고, 캄보디아, 탄자니아 등 다수의 저개발 국가들에서 지역개발, 경제개발, 사회통합 등의 차원에서 적극적으로 새마을운동을 학습하거나 시행하는 사례가 늘어나고 있다.
세계적으로 유례를 찾을 수 없으며, 20세기 한국근대화의 ‘명암’을 고스란히 간직한 채 흘러간 과거의 ‘유물’로 여겨지던 새마을운동이 국제사회에서 이렇게 많은 관심을 받게 된 것은 ‘오늘날 한국이 이룬 성공의 중심에 1970년대 새마을운동이 있었다’는 국민적 인식과 국제사회의 시선에 근거하고 있다.