근대를 다시 읽는다 2

<1권> 차례

머리말
ㅡ한국 근대 인식의 새로운 패러다임을 위하여
1. '인식' 대 '재인식' ㅡ낡은 진영 대립을 넘어서
2. 차이와 반복 ㅡ 대립의 논리적 한계
3. 한국 근대에 대한 새로운 시선
4. 무엇을 하고자 하는가 ?? 낡은 근대, 젊은 비판
식민지 경험과 국민국가 형성에 대한 새로운 해석
탈근대 역사학은 가능한가
5. 인문학의 근대를 넘어

1부 식민지 근대라는 문제의식 ㅡ 모든 근대는 식민지 근대이다

1부를 묶으며 / 윤해동

식민지인식의 ‘회색지대’ / 윤해동 29
1. 문제제기 ㅡ 왜 회색지대인가 29
2. 저항과 협력의 변증법 ㅡ 식민지적 공공성의 의미 32
3. 근대화와 규율권력 43
4. 결론에 대신하여

한국 의례담론의 형성 / 장석만 55
1. 문제제기 ㅡ 우리에게 의례란 무엇인가 55
2. 유교 허례허식 비판 58
진보적이지 못한 보수성 60
자연스런 감정을 억압하는 것 61
내면의 진정성에 어긋나는 허위와 가식 63
그 밖의 이유 ㅡ 비경제성과 사대주의 65
3. 개신교의 반反의례성 담론 67
4. 문명적 의례의 필요성 70
5. 결론 73

조회의 내력 / 오성철 77
1. 서론 77
2. 일본 근대교육과 조회 82
조회의 탄생 82
국가적 행사에 관한 의식 88
파시즘의 전개와 학교 규율 90
3. 식민지 조선 교육과 조회 95
조회의 도입 95
황국신민화 정책과 학교 규율 104
4. 일본 교육과 식민지 조선 교육의 연속성 108
5. 결론을 대신하여 113

식민지의 우울 / 이타가키 류타 117
1. 들어가는 말 117
2. 일기와 그 배경 120
S씨의 궤적 120
일기의 특징 121
3. 농촌의 우울과 ‘민족’ 123
4. ‘일본’은 어디에 있는가 130
‘일본’이라는 존재 130
행정과의 거리 133
5. ‘중견인물’이 된다는 것 136
6. 맺음말 138

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2부 ‘친일’의 논리 ㅡ ‘협력’은 사상이다

2부를 묶으며 / 윤대석

식민지 국민문학론 / 윤대석 149
1. ‘국민문학’ 논의의 수위 149
2. 차이와 반복(0) ㅡ 뒤틀림(ひねくれ) 152
3. 반복과 차이(1) ㅡ 김사량 157
4. 반복과 차이(2) ㅡ 최재서?김종한 163
5. 반복과 차이(3) ㅡ 이석훈 166
6. 반복과 차이(4) ㅡ 식민지 본국인 작가 170
7. 모순과 균열의 봉합 175

여자 스파이단의 신화와 ‘좋은 일본인’ 되기 / 권명아 181
1. 스파이 담론, ‘좋은 일본인 되기’의 엔진 181
2. 여자 스파이단의 신화 ㅡ ‘대동아’의 신체와 여성 184
3. 국민방첩과 스파이 담론 ㅡ 잠재된 적과 현실의 가상화 190
4. 스파이 담론과 ‘좋은 일본인 되기’ ㅡ 가상의 현실화 196
5. 좋은 일본인 되기 ㅡ 좋은 일본인으로 죽거나 나쁜 일본인으로 죽거나 204

조선인 내선일체론자의 전향과 동화의 논리 / 이승엽 209
1. 머리말 209
2. 정세 인식과 전망 211
조선독립의 가능성 211
조선 민족운동에 대한 인식 212
국제정세에 대한 인식 213
3. 자기부정과 제국으로의 동화 215
자기부정의 출발점 ㅡ ‘조선적朝鮮籍의 개인’ 215
자기부정 ㅡ 역사 전통과 조선인 사회의 부정 217
제국으로의 동화 219
4. ‘평행제휴론’과의 대립 및 내선평등의 촉구 224
‘평행제휴론’과의 대립 224
내선평등의 촉구 228
호적법 개정문제 ㅡ 내선일체 실현의 최종단계 232
5. 맺음말 234

해방을 전후한 주체 형성의 기도 / 홍종욱 237
1. 들어가며 237
2. 1930년대 중반 ― 식민지하 주체형성의 곤란 238
사회운동의 쇠퇴와 ‘비식민지화’ 238
조선연구?반제민족통일전선의 아포리아 241
사회성격논쟁과 식민지 문제 243
3. 전시기 ― 주체형성 기도로서의 전향 245
중일전쟁과 대량 전향 245
‘협화적 내선일체론’이라는 기투 247
굴절된 ‘공동전선’으로서의 전향 249
4. 해방 이후 ― 주체의 굴절과 변용 253
해방을 전후한 연속과 단절 253
냉전체제의 형성과 주체의 변용 254
5. 나오며 256

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3부 ‘대한민국’과 국민만들기 ㅡ 태초에 전쟁이 있었다

3부를 묶으며 / 황병주

여순‘반란’의 재현을 통한 대한민국의 형상화 / 임종명 269
1. 재현再現, 국가?텍스트(text) 269
2. 대한민국 ㅡ 민족 삶의 수호자 278
3. 대한민국 ㅡ 운명의 주재자 284
4. 대한민국 ㅡ 관념과 실천의 조직자 290
5. 균열하는 텍스트?충돌하는 대한민국들 297

해방 직후 정회町會를 통해본 도시기층사회의 변화 / 김영미 307
1. 머리말 307
2. 일제시기 정회제와 주민생활 309
3. 해방 직후 주민운동과 정회의 변화 316
주민자치와 정회 개조 316
정연합회의 변화와 정회의 정치세력화 320
‘쌀 요구투쟁’ 324
4. 배급제의 정비와 기층 지배체제의 강화 328
배급제의 정비와 정회 주도세력의 변화 328
동회 개편과 기층 지배체제의 강화 332
5. 맺음말 337

한국전쟁과 사회의식 및 문화의 변화 / 강인철 341
1. 머리말 341
2. 국민 형성 및 통합의 ‘사회적’ 기초들 346
3. 국민 형성 및 통합의 ‘문화적’ 기초 ?? 시민종교의 등장 359
시민종교의 전사前史 361
시민종교의 신념체계 368
시민종교의 성인, 성소, 의례 378
4. 한국적 근대의 형성 384
도시에서 전통의 근대적 변용 384
도시의 근대화와 대중적 문화의 발전 395
농촌의 재전통화 408
5. 독자적인 청년문화의 형성과 4?19 416
6. 맺음말 423

한국전쟁과 여성 / 이임하 427
1. 무엇이 문제인가 427
2. 미망인이라는 용어와 전쟁미망인의 범주 429
3. 전쟁미망인의 실태와 국가의 구호대책 430
전쟁미망인의 수 431
전쟁미망인의 생활실태 434
수산장과 모자원의 운영 435
군경유가족 연금정책 437
4. 전쟁미망인에 대한 사회적 규정 440
보호의 대상 ㅡ ‘무력한’ 미망인의 이미지 440
성적 규제의 대상 ㅡ 도덕적 희생양 또는 깨어진 그릇 442
굶어 죽는 한이 있더라도 정조를 지켜라 445
5. 전쟁미망인의 생활 448
상업 449
전통적으로 여성노동으로 간주되었던 노동 및 일용노동 450
농업노동 451
첩 또는 내연의 관계 452
성매매 454
시댁이나 친정에 의탁 456
6. 전쟁과 여성 457

박정희체제의 지배담론과 대중의 국민화 / 황병주 461
1. 근대화의 덫 461
2. 박정희 정권의 지배담론 ㅡ 평등주의적 압력을 중심으로 465
3. 대중정치와 대중동원 475
새마을운동과 농민 476
‘노동자계급’과 ‘산업전사?국민’ 사이에서 487
4. 대중의 국민화와 그 역설 497

박정희 정권기 저항엘리트들의 이중성과 역설 / 김보현 502
1. 머리말 502
2. 또 하나의 민족주의 505
3. 민주주의 회복론 510
4. 성사적聖事的 사고와 실천 517
5. 개발주의에 저항한 개발주의 526
5. 맺음말 538

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<2권> 차례

4부 근대성과 새로운 문화 ㅡ 개인적인 것이 정치적인 것이다

4부를 묶으며 / 천정환

1920~30년대의 책 읽기와 문화의 변화 / 천정환 9
1. 들어가면서 9
2. 1920~30년대 책 발간 추세 11
독서인구의 급격한 증가 12
1920년대 조선문 출판물 허가 건수 추세 13
검열과 출판의 자유 16
3. 매뉴얼과 포르노그래피의 시대 19
기능적 독서의 시작 ?? 근대의 책은 실용서 19
교재?수험서와 처세?출세를 위한 책 읽기 21
오락과 ‘취미’로서의 책 읽기 25
4. 책 읽기에 나타난 비동시적 근대 31
세대 절단 ㅡ 사회주의와 문학에 나타난 누벨바그 32
어린이의 발견과 어린이 책 40
‘비’근대적 책 읽기 ㅡ 족보와 '정감록' 붐에 나타난 구세대의 불안 42
5. 일본어로 책 읽기 50
일본어 책을 읽는 여러 이유 51
한글과 조선어의 위기 59
이중언어, 이중구속 ㅡ 장혁주의 운명 63
‘순한글 창작’이라는 신화 72
계급문학론의 민족문학 76

1920년대 초반의 사회와 연애 / 권보드래 87
1. 서론 87
2. 육체와 사랑 90
춘향의 첫날밤 90
처녀, 목숨을 건 자격? 92
신성한 연애 혹은 영적靈的 사랑 95
신성한 연애 혹은 영육일치 97
일본의 성욕학性慾學과 조선 99
불순혈설不純血說의 소설적 표현 102
성욕性慾과 자연과 병病 104
3. 연애의 죽음과 생 106
외래 풍조로서의 정사情死 106
정사情死의 소설 또는 현실 107
강명화와 윤심덕 109
1923년, 변화의 기미 114
‘붉은 사랑’의 대중 117
4. 연애의 시대 또는 개조의 시대 119

초기 영화의 문화적 수용과 관객성 / 유선영 123
1. 식민지 초기 영화수용과 관객성의 문제 123
2. 초기 영화의 도입과정 ㅡ 활동사진 관람을 부추기는 식민지 사회 128
3. 식민지 영화수용과 경험 그리고 관객성 133
초기 영화?? 도시적 근대성의 사실적 재현물로서의 서구 영화 133
영화에 대한 충격과 시각적 오인 136
전통적 유흥감수성에 의한 시각이미지의 포획 ㅡ ‘노는 사진’과 굿 141
프로그램의 이접離接과 청각적 봉합 149
식민지 극장구경 ㅡ 감시와 인종차별 153
4. 식민지의 시네마 근대성 ㅡ 초기 영화시대의 지연과 지체 그리고 변조 157

문화정치기 검열정책과 식민지미디어 / 한기형 169
1. 문화정치의 미디어 허용 ㅡ 식민지 효율성의 제고 169
2. 문화정치기 검열정책의 혼란 ㅡ 미디어를 둘러싼 공방의 여파 175
3. 미디어 정책에 대한 검열당국의 회의 ㅡ 필화사건의 원인과 그 파장 181
4. ??개벽??의 폐간과 문화정치의 종언 ㅡ 잡지 미디어의 분화 계기 191

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5부 근대인식과 담론분석 ㅡ 언어는 권력이다

5부를 묶으며 / 허수

동양적 세계와 ‘조선’의 시간 / 차승기 209
1. 근대의 ‘위기’와 문화적 특수주의의 대두 209
2. ‘자연=과거=동양(조선)적 전통’의 세계 212
3. 전통주의의 시간의식 220
에피파니적 시간의식 221
노스탤지어적 시간의식 231
4. 전통주의와 심미주의 239

청년의 시대 / 이기훈 248
1. 머리말 248
2. 1920년대 민족주의 청년담론의 성립 ㅡ 민족의 주체, 근대의 주체 250
‘개조’와 ‘문화’ ㅡ 1920년대 전반 식민지 조선과 문화운동 250
문화운동과 청년담론 252
3. 청년과 민족, 청년과 권력 258
민족 선도자로서의 청년 258
청년회 ㅡ ‘자수자양’의 정치적 공간 266
4. 청년과 청년성 ㅡ 어떻게 청년이 될 것인가? 269
청년성의 문제 269
수양을 통한 청년 되기 271
5. 민족주의 청년담론의 전환 281
준비하는 청년 ㅡ 급진적 청년에 대한 대응 281
농촌으로의 전환 ㅡ 농촌의 청년, 농촌으로 돌아가는 청년 285
6. 민족주의 청년담론과 성性 292
1920년대 청년담론의 남성중심성 292
여성 주체의 형성 ㅡ ‘여자청년(청년여자)’와 신여성 293
7. 맺음말 297

논쟁의 정치와 ?민족개조론?의 글쓰기 / 김현주 301
1. 머리말 301
2. 과학적 제안서로서의 ?민족개조론? 304
?민족개조론?의 장르 ㅡ 제안서 304
제안서의 이데올로기 ㅡ 기획과 방법의 사상 307
3. 대중 통치학으로서의 ‘민족개조론’ 311
새로운 통치학의 원료 ㅡ 사회(대중)심리학 311
사회(대중)심리학의 수사학 ㅡ 계몽주의 정치언어의 해체 316
4. 맺음말 323

1920년 전후 이돈화의 현실인식과 근대철학수용 / 허수 327
1. 머리말 327
2. 사회와 개조에 대한 관심 333
3. ‘최후종교’로서의 천도교 341
4. 종교와 사회의 매개로서의 ‘철학’ 347
신칸트학설을 인내천주의에 포섭 347
이노우에 데쓰지로 철학의 영향과 함의 357
5. 맺음말 363

일제하 최남선의 불교인식과 ‘조선불교’의 탐구 / 류시현 367
1. 서론 367
2. 학문으로서의 불교와 신앙으로서의 불교체험 370
3. 당대불교계에 대한 관심과 비판 378
불교계 학자?승려와의 교류 378
한말?일제시대 불교계에 대한 비판과 대안 제시 381
4. ?조선불교?와 일본중심의 문화권논의 385
외래 종교인 불교에서 ‘조선불교’의 발견 385
조선적인 것의 고유성과 문화적 보편성과의 충돌 390
5. 결론 394

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6부 ‘민중’의 경험과 기억 ㅡ 하위주체는 말할 수 있는가

6부를 묶으며 / 이용기

증언과 역사쓰기 / 양현아 407
1. 문제제기―‘할머니들의’ 기억 407
2. 전시 성폭력과 여성?성 414
3. 분석대상과 방법 418
조사과정과 분석대상 418
자기재현과 증언재현 420
체험의 선별과 의미의 해독 422
4. 증언 분석 ㅡ 혼인, 자녀, 그리고 자기 자신 424
독신 ㅡ ‘양심’이라는 것 425
동거 파탄 ㅡ ‘소문’ 426
동거 파탄 ㅡ 불임 428
동거 유지 ㅡ 필요 430
동거 유지 ㅡ 자식 432
동거 유지 ㅡ ‘탈여성화’ 433
자신이 ‘보는’ 여성 ㅡ 사랑과 향수 435
5. 결론 ㅡ 타자화를 넘어서 439

마을에서의 한국전쟁 경험과 그기억 / 이용기 444
1. 들어가며 444
2. 전쟁 전의 마을 449
해방 전의 계급구성과 세력관계 449
‘이천의 모스크바’로 불리게 되기까지 455
3. ‘인공’점령기의 전쟁동원과 마을의 대응 461
개전開戰과 인민위원회 결성 ㅡ ‘계급노선’의 실상 461
의용군 모집과 토지개혁 ㅡ 고통과 희망에 대처하는 방식 464
4. 대한민국의 질서회복과 국가 ? 농민 관계 472
‘수복’과 국가에 대한 공포의 충성서약 472
전후 폐허를 딛고 서는 힘의 실체 475
5. 나오며 ㅡ 전쟁의 경험?기억?구술 480

근대성과 폭력 / 김성례 488
1. 머리말 488
2. 근대성의 기념비적 역사 492
3. 생존자의 조각난 기억 494
4. 4?3 위령제 ㅡ 기념비적 재현 496
5. 4?3 명칭의 의미 ㅡ 이념적 폭력과 희생 501
6. 사건의 진실과 재현의 한계 503
7. ‘용서와 화합’ ㅡ 망각의 기만적 가면 507
8. “죽은 영혼의 울음” ㅡ 진정한 애도의례 512

1970년대 여공과 민주노조운동 / 김원 519
1. 서론 ㅡ 문제제기와 방법론 519
2. 1970년대 여성노동운동을 둘러싼 ‘민주대어용’ 담론에 기초한 해석의 검토 523
3. ‘민주대어용’ 균열구도에 대한 비판적 검토 528
청계피복노조, 지식인의 정치적 실험장 528
동일방직, 1970년대 민주노조의 신화 541
1) 어용과 민주 사이 ㅡ 어용 담론과 민주노조 541
2) 조작된 신화 ㅡ 외부화 투쟁을 둘러싼 담론 548
4. 결론 552
1970년대 여성노동자의 일상생활과 의식 / 김준 556
1.머리말ㅡ1970년대의 노동사회와 여성노동자 556
2.기존 연구와 ‘모범근로자 수기’ 분석의 의의 560
기존 연구 560
‘모범근로자 수기’ 분석의 의의 563
3.여성노동자와 가족 564
고난의 원인이자 배경으로서의 가족 565
가족을 위한 희생 567
4.회사ㅡ새로운 세계 570
취업 570
숙련 형성 572
공장 내의 사회적 관계 576
5.주거와 일상생활 585
주거 585
송금, 저축, 소비, 그리고 여가 592
6.콤플렉스, 꿈, 그리고 정체성 597
콤플렉스와 꿈 597
정체성 600
7.결론을 대신하여 603

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