인생교과서 아리스토텔레스

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발간사

1부 삶과 죽음

1. 참된 삶의 의미는 무엇인가?
중용의 삶, 그 탁월성을 발휘하라_유원기
각자의 삶의 목적은 각자의 최고선일 뿐_이창우

2. 행복이란 무엇인가?
행복은 순간이 아닌 ‘일생을 통한 행위’에서 오는 것_유원기
‘덕’이야말로 삶 전체를 ‘좋은’ 것으로 만들어주는 것_이창우

3. 불행의 의미는 무엇인가?
악덕한 인격으로 악덕한 행위를 하는 것이 곧 불행_이창우

4. 쾌락이란 무엇인가?
쾌락은 살아 있음을 알려주는 동물적 욕구_이창우

5. 죽음은 우리에게 어떤 의미인가?
죽음보다 삶이, 이성적인 삶이 더욱 좋다_유원기
죽음은 인간적 삶 안에서 유일무이하게 특별한 것_이창우

6. 결혼적령기는 언제인가?
건강한 아이를 잉태하는 것이 행복의 최소요건_유원기

7. 실천적 지혜는 무엇인가?
행복한 삶으로 이끄는 올바른 행동의 기술_이창우

8. 영혼을 가지고 있다는 것은 무엇을 뜻하는가?
신체 이전에 영혼 없고 신체 옆에 영혼 없다_이창우

2부 나와 우리

9. 인간의 본성, 나는 무엇인가?
인간이 인간으로서 실현해야 하는 모든 능력_유원기
내가 가장 사랑하는 것이 곧 가장 나다운 ‘나’_이창우

10. 개인과 공동체의 관계는 무엇인가?
개개인의 ‘최선’이 모두의 ‘행복’을 가져온다_유원기
공동체 안에서만 개인은 자연적 본성을 완성한다_이창우

11. 친구는 무엇이고 왜 필요한가?
그저 존재한다는 사실만으로도 힘이 되는 ‘친구’_유원기
훌륭한 사람일수록 친구와의 우정이 필요하다_이창우

12. 누구에게 무엇을 어떻게 왜 가르쳐야 하는가?
인간다운 삶, 살아 있는 삶을 가르치는 교육_유원기

13. 고대 그리스에서 여성은 어떻게 인식되었는가?
‘손상’된 남성에서 엄연한 인간이 되기까지_유원기

14. 이상국가의 조건은 무엇인가?
국민 개개인이 탁월해야만 국가가 탁월해진다_유원기

15. 국민은 어떤 자격을 필요로 하는가?
국가의 행복에 기여하는 훌륭한 사람이 되라_유원기

16. 정치적 무질서의 원인과 방지책은 무엇인가?
개인의 욕구를 통제할 수 있어야 한다_유원기

3부 생각과 행동

17. 일과 활동에 목적이 있는가?
모든 사물은 존재의 이유를 갖는다_유원기
좋은 삶은 소유하는 삶이 아닌 ‘활동하는 삶’_이창우

18. 분노는 항상 억제되어야 하는가?
적절한 대상에게 적절한 때 적절한 정도로 분노하라_유원기

19. 용서할 수 있는 잘못, 용서할 수 없는 잘못은 무엇인가?
행위에 수반되는 그 사람의 즐거움과 고통을 보라_이창우

20. 우리는 의도적으로 나쁜 행동을 하는가?
이성이 아닌 욕구의 승리로 나타나는 ‘아크라시아’_유원기

21. 정의로운 행동이란 무엇인가?
행복해지기 위해 우리가 수행해야 할 올바름_유원기

22. 의사전달과 설득의 기술은 무엇인가?
훌륭한 화자는 청중의 감정을 다스린다_이창우

23. 지식이란 무엇인가?
완전히 새로운 삶을 채우는 완전히 새로운 지식_유원기

24. 학문은 어떻게 탐구해야 하는가?
학문의 경건함은 무엇보다 진리를 추종한다_유원기

4부 철학과 사상

25. 신은 무엇인가?
능동적이고 적극적인 삶의 태도를 요구하는 신_유원기
세상의 모든 것들은 신을 욕구한다_이창우

26. 변화란 무엇인가?
변화란 알 수 없는 기체로부터의 생성과 소멸_유원기

27. 왜 철학을 하는가?
철학에 전념하는 삶이 가장 행복하다_이창우

28. 물질만으로 세계가 성립되지 않는 이유는?
‘무엇으로 되어 있느냐’보다 ‘무엇인가’가 중요하다_이창우

29. 원인 개념을 어떻게 이해할 것인가?
변화는 가능성의 현실화다_이창우

30. 목적 개념을 어떻게 이해할 것인가?
유기체의 좋음은 그 유기체가 행하는 것_이창우

31. 존재 개념을 어떻게 이해할 것인가?
형이상학은 존재를 존재로서 다룬다_이창우

32. 지식, 체계인가 아니면 물음인가?
과학이 추구하는 지식과 철학이 추구하는 지식_이창우

주석

고대 그리스인들과 아리스토텔레스가 볼 때, 한 사람이 삶을 살아가는 이유와 동기가 무엇보다도 그 사람 자신을 향해 정향되어 있지 않다면 그 사람의 삶은 이해하기 어렵다. 마찬가지로 한 사람의 삶의 최고선이 그 사람 자신과 관계가 없다면, 더 정확히 말해서 그 사람 자신을 위한 것이 아니라면 그 최고선은 허망하기 짝이 없는 것이다.

우리는 순간순간 행복하다고 생각하지만, 아리스토텔레스는 “한 마리의 제비가 날아왔다고 해서 봄이 오는 것 은 아니다”라는 말을 통해 행복이 한평생 지속되는 것이어야 함을 강조한다. 그리고 그처럼 한평생 지속되는 행복은 한평생 지속되는 노력을 통해서만 구할 수 있으며, 노력 없는 무기력한 삶으로는 아무것도 구할 수 없다는 것이다.

아리스토텔레스도 죽음보다 삶이 더 좋다고 생각하며, 더 나아가 이성적인 삶이 그렇지 않은 삶보다 더 좋다고 생각한다. 즉 영혼을 갖지 않는 무생물보다 영혼을 갖는 생물이 더 좋고, 식물이나 비이성적인 다른 어떤 동물의 삶보다도 이성적인 인간의 삶이 더 좋다는 것이다. 이 견해는 자신이 갖고 있는 모든 역량을 최대로 발휘하는 삶이 가장 좋고 바람직한 삶이라는 아리스토텔레스의 믿음에 기초한다.