[큰글자] 탈식민주의에 대한 성찰

식민 -탈식민, 신식민
제국주의의 종류
타자화 전략
지배담론과 저항담론
탈식민 이론가들 -푸코, 파농, 사이드, 바바, 스피박
탈식민주의 독법
성찰과 전망

지구상의 많은 식민지들이 외형적으로 독립을 이룬 후 과연 식민주의는 역사의 뒤안길로 사라졌나. 아니다. 현재 상황은 그리 낙관적이지 않다. 영어와 다국적 기업의 자본의 힘 그리고 미국의 군사력과 외교력에 의해 지배를 받지 않는 나라가 거의 없을 정도이다. 그래서 탈식민주의는 식민주의 유산의 거부와 지속이라는 두 속성을 내포한 것으로 보아야 한다. 왜 식민주의자들은 왔던 것일까? 또 왜 그들은 계속 오고 있는 것일까? 우리는 이렇게 잘 살고 있는데. 탈식민주의는 이런 물음에 천착하며 답을 찾는 학문적 담론인 동시에 평등과 정의 실현을 지향하는 실천적 담론이다.

오늘날에는 영국 내 새로운 식민지(혹은 내적 식민지)가 존재한다. 이것은 다름 아닌 유색인들(흑인, 회교도인 및 아시아인)이 모여 사는 방치된 지역을 의미한다. 이들은 영국 내에서 인종차별을 당하고, 실직상태에서 가난하게 살아가며, 제대로 교육을 받지 못한 사람들이다. 2005년 7월 7일 발생한 런던 지하철 연쇄 자살테러를 자행한 사람들은 파키스탄계 영국국적의 소유자들로 밝혀졌다. 영국에서 인생의 출구를 쉽사리 찾을 수 없었던 이들은 회교에 매료되었으며, 영국의 이라크 전쟁에 강한 분노를 느꼈다. 결국 이런 분노가 무차별 자살테러로 이어졌다. 이들의 영국거주는 영국 식민지배의 부산물이다. 영국이 먼저 그곳(식민지)에 왔기 때문에 이들이 이곳(영국)에 있게 된 것이다.

저항적 민족주의는 (신)제국주의에 맞설 수 있는 가장 효력 있는 역담론이다. 민족주의는 저항성과 실천성이란 장점을 지녔지만, 폐쇄성과 배타성이란 단점 또한 지닌다. 세계화와 다문화주의 시대에 민족주의의 유효성을 둘러싼 논쟁이 뜨겁다. 왜 닫힌 민족주의를 비판하는가. 저항적 민족주의가 설 자리는 없는가. 민족국가와 민족공동체는 해체되어야만 하는가.