문화 코드, 어떻게 읽을 것인가? 2: 문화연구의 이론과 실제

<1권>
개정판 역자 서문
저자 서문: 독자 길잡이

제1부 문화이론
제1장╷문화와 문화연구
제2장╷문화, 커뮤니케이션, 재현

제2부 문화연구
제3장╷소비, 협업, 디지털 미디어
제4장╷문화가 된 몸
제5장╷하위문화, 포스트 하위문화와 팬
제6장╷시각 문화

참고문헌
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<2권>
개정판 1권 역자 서문
개정판 2권 역자 서문
개정판 저자 서문: 독자 길잡이

제3부 문화와 학제적 접근
제7장│문화, 권력, 세계화, 불평등
제8장│문화 연구하기
제9장│문화의 지형학: 지리학, 의미와 권력
제10장│정치와 문화

참고문헌
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피케티는 미래의 경제적·정치적 불안정을 가져올 부의 불평등을 막기 위해 각국 정부에서 글로벌 부유세를 도입해야 한다고 주장한다. 부자와 가난한 사람 사이의 경제적 차이와 삶의 기회 차이 역시 두드러진다. 예를 들어, 2014년생을 중심으로 볼 때, 노르웨이와 같은 ‘선진국’의 경우 기대수명이 81.6세인 반면, 나이지리아와 같은 ‘개발도상국’의 경우 56.8세로 그 격차가 두드러졌다(UNDP, 2015). 글로벌 경제에서 사회 간 격차를 본다면, 규모 면에서 그 차이가 매우 두드러지는 것을 알 수 있다. _ 제7장 문화, 권력, 세계화, 불평등

카스트의 경계는 처음에 생각했던 것보다 훨씬 더 유동성이 크다. 그러나 카스트의 이동 가능성을 계급 제도의 이동 가능성과 비교할 수 있다고 생각하는 것은 오류다. 카스트 제도에서 이동성 문제는 한 개인이 아니라 전체 집단인 자티가 인정받아야 한다. 아드리안 마이어(Adrian Meyer)는 자신이 연구한 인도 남부의 마을에 23개의 카스트가 있었다고 한다. 이 카스트는 동일한 담뱃대 사용, 일반 음식, 잔치 음식에 따라 나뉜다. 마을의 상위 카스트는 4개 카스트를 제외한 거의 모든 카스트와 담뱃대를 공유했고, 12~16개 카스트는 함께 담배는 피우지만 경우에 따라서 담뱃대와 흡연자의 입술 사이에 천을 끼워야 했다. 마을의 권력층 카스트는 무엇을 먹고 누구와 함께 먹는지에 대해 까다롭게 신경을 쓰지 않았다고 한다. 반면 중간 카스트는 매우 까다로웠다. 예를 들어 더 권력 있는 카스트의 잔치에 초대받으면 중간 카스트는 날것인 음식을 받은 다음 굳이 자기 집으로 가져가 요리를 해오겠다고 고집을 부린다. 추방자인 불가촉천민은 말 그대로 카스트 제도 바깥에 있다. _ 제7장 문화, 권력, 세계화, 불평등

실크 컷 광고를 두고 두 인물이 벌인 격한 논쟁은 기호학적 분석의 대표적인 예라고 하겠다. 두 사람은 차편으로 더비에 있는 한 주물공장에서 돌아오는 길이다. …… 두 사람은 몇 마일을 지날 때마다 도로변 광고판에서 같은 모양의 거대한 포스터를 지나치게 된다. 그것은 다름 아닌 큼지막한 보라색 실크 천 위에 마치 면도칼로 찢어놓은 듯한 틈이 나 보이는 광고 사진인데, 광고 자막은 전혀 없고 단지 흡연 경고 문구만 붙어 있었다. 일정 거리를 지날 때마다 계속 등장하는 광고 때문에 짜증이 나기 시작한 로브린은 아무런 특징도 없어 보이는 그림 아래 숨은 심층구조에 대한 기호학적인 분석을 하기 시작한다. …… 우선 이 광고는 수수께끼 같은 형태를 취한다. …… 하늘거리는 실크는 육감적인 뒤틀림과 감각적인 재질로 분명 여성의 몸을 대신하고 있고, 연한 색으로 눈에 띄게 만든 야릇한 틈새는 여자의 음부를 대신하고 있다. 이 광고는 이런 식으로 감각적 충동과 사디스트적 충동, 즉 여성의 몸을 훼손할 뿐 아니라 관통하고 싶은 욕망에 호소한다. _ 제8장 문화 연구하기