심체와 성체 7

자(字)는 이중(離中)으로 중국 산동성(山東省) 서하현(栖霞縣) 출생이다. 북경대학 철학과를 졸업하였다. 중고(中高) 교사를 거쳐 화서대학(華西大學), 중앙대학(中央大學), 금릉대학(金陵大學) 교수를 지냈다. 1949년 이후 대만의 대만사범대학(臺灣師範大學), 동해대학(東海大學) 교수를 역임하고, 홍콩에서 홍콩 중문대학(中文大學) 신아연구소(新亞硏究所), 홍콩대학(香港大學) 교수를 역임했다. 만년에 대만대학, 대만사범대학, 중국문화대학에서 명예강좌교수를 역임하다가 1995년 4월 서거하였다. 저작은『生命的學問』,『歷史哲學』,『政道與治道』,『才性與玄理』,『佛性與般若』,『心體與性體』,『中國哲學十九講』,『圓善論』 등이 있다.

臺灣 東海大學 哲學硏究所에서 『陸象山 道德哲學之硏究』로 석사학위를, 『心學的 道德形上學硏究』(지도교수 蔡仁厚)로 박사학위를 취득했다. 황갑연의 학술연구 진행은 다음 3단계로 설명할 수 있다. 1단계, 1996년 귀국 이후 약 5년 동안 심학에 관한 논문과 저술을 학계에 집중 발표하면서 주자 성리학 중심의 한국 학술계의 연구에 다양성을 제공했다. 牟宗三의 대표작인 『心體與性體』 번역이 이 시기의 대표적 연구 결과이다. 2단계, 육구연과 왕양명 중심의 心學과 정이천과 주자 중심의 理學을 학술발전사 관점에서 재조명했다. 그 연구 결과가 『리학 · 심학 논쟁』이다. 3단계, 주요 연구 분야는 유가철학에서 도덕과 문학예술 그리고 과학지식의 관계를 어떻게 정립하는가에 관한 것이다. 도덕과 문학예술 그리고 과학지식의 유기적 관련성에 대해서는 전통적인 유가 철학의 입장을 수용하지만, 주종적 관계에 대해서는 비판적 태도를 취한다.이에 대한 연구 결과가 『문도론』이다. 저서로 『리학 · 심학 논쟁』 · 『동양철학과 문자학』 외 14권이 있고, 역서로 『心體와 性體』 외 6권이 있으며, 논문으로는 「조선성리학자의 양명학 비판 논거에 대한 비판적 성찰」(퇴계 학보) 외 70편이 있다. 현재 전북대학교 철학과 교수로 재직하고 있다.

高麗大學校 철학과 박사 泰東古典硏究所 한문연수과정 수료 高麗大學校 철학연구소 연구교수 역임 東國大學校 불교문화연구원 연구교수 역임 高麗大學校 철학과 강의교수(현) 論著 및 譯書 論文 <熊十力 哲學思想 硏究>(박사학위 논문), <한․중․일 근대불교의 사회진화론에 대한 대응양식 비교>, <송대유학에 미친 불교의 영향>, <당군의 철학에 나타난 동 서융합의 논리- 유학, 헤겔철학과 화엄불교의 융합> 등 著書 ≪한마음, 두 개의 문, 원효의 대승기신론 소․별기≫, ≪쉽게 읽히는 동양철학 이야기≫ 譯書 ≪신유식론(新唯識論)≫(上․下), ≪심체와 성체≫(공역)

계명대학교 대학원 철학과를 졸업하였으며, '權近의 周易淺見錄 연구'로 박사학위를 취득하였다. 박사 취득 후 중국 북경사회과학원에서 박사 후 연수를 하였다. 현재 한국국학진흥원 고전국역실 전임연구원으로 있다.