법의 기초

옮긴이 해제
2판 서문
편집자 서문
헌정사

1부 자연적 인격체인 인간에 관하여

분별하는 기능
1. 인간의 자연적 기능의 일반적 분류
2. 감각의 원인
3. 상상력과 그 종류
4. 마음에 관한 여러 산만한 논의
5. 개념, 추론, 담론
6. 지식, 의견, 신념

[행동의] 동기가 되는 기능
7. 기쁨과 고통: 선과 악
8. 감각의 쾌락: 명예
9. 마음의 정념들
10. 분별하는 기능과 그 원인에 있어서 사람들 간의 차이
11. 초자연적 사물의 이름에 대해 사람은 어떤 상상력과 정념을 갖고 있는가
12. 인간의 행동은 어떻게 숙고를 통해 정념에서 나오는가
13. 사람은 어떻게 언어를 통해 서로의 마음을 움직이는가

자연에서의 인간의 조건
14. 자연의 [공유] 재산과 자연권
15. 증여와 신약(信約)에 따를 자연권의 상실

자연법에 대하여
16. 몇 가지 중요한 자연법
17. 그 밖의 자연법
18. 하느님의 말씀에서 나온 자연법의 확인
19. 정치 체제의 필요성과 그 정의(定義)

2부 정치적 조직체로서의 인간에 관하여

정부의 탄생과 종류
1. 국가 구성의 필수조건
2. 국가의 세 종류
3. 주인의 권력
4. 부권(父權)과 세습 왕국의 권력
5. 여러 정부의 불편에 대한 비교

종교적 쟁점들에 관한 결정은 통치 권력에 달려 있다
6. 백성은 종교에 관한 논쟁에서 자신의 사적인 판단에 따를 의무
가 없다
7. 백성은 통치 권력에 의존하지 않은 종교에 관한 논쟁에서 [다
른] 어떤 권위자의 판단에 따를 의무가 없다
8. 반란의 원인들
9. 통치 권력을 소유한 자의 의무
10. 법의 본질과 종류

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‘새 술은 새 부대에 담아야 한다’는 말처럼 홉스는 자신의 철학을 새로운 방법론 위에 세우려 했다.

자연법은 『시민론』에서 『리바이어던』에 이르기까지는 거의 변하지 않았다. 그러나 홉스가 『시민론』을 구성하면서, 심지어 그보다 앞서 『법의 기초』를 재검토하면서 시도한 변화는 조금 더 본질적인 것들이었다.

사람들은 자신을 지지하는 이들을 애정을 가지고 도우려 한다. 그러나 사람들이 낯선 이들에게 여러 번 자신의 이익을 나누는 그런 애정을 자선이라 부르지는 않는다. 그것은 그들 상호 간에 우의(友誼)를 확보할 수 있게 하는 계약(contract)이라 불리거나 아니면 상호 간에 평화를 추구하도록 만드는 공포(fear)라고 불린다.