약사경 강의

옮긴이 말 5｜이 책을 읽기 전에 9

들어가는 말 17
강연을 하게 된 동기 19｜태허 법사가 약사경을 주해하다 20｜통속적이면서도 알기 어려운 약사경 22｜법화경을 통해 약사경을 이해하다 23｜부처님은 대의왕 26｜화성의 비유를 철저히 연구하다 28｜중생의 병을 치료할 수 있는 법사 33｜정수리에 계의 흉터를 낸 유래 34｜몸을 불살라 부처님께 공양하다 36｜천하는 본디 두 팔보다 가볍다 39

문수보살의 권청과 약사불의 십이대원 43
현대화된 불경 강연 방식 45｜부처님이 약사경을 설법한 장소와 청중 47｜문수보살이 설법을 청하다 49｜소신공양의 참된 의미 55｜동방정토는 왜 청유리색을 띠는가 57｜불경을 외운다고 공덕이 있는가 59｜중생이 얽매이는 열 가지 업장 60｜깊이 생각하라 63｜불법을 배우는 수행의 목적은 어디에 있는가 63｜머나먼 동방 65｜부처님의 열 가지 명호 66｜발원은 성불의 인이다 68｜발원은 말처럼 쉬운 것이 아니다 70｜자신의 광명으로 세계를 두루 비추다 72｜안과 밖이 깨끗하다 74｜필요한 물건을 모두 얻다 78｜잘못을 고쳐서 바른 길로 돌아오다 80｜발원이 없으면 성불하지 못한다 82｜청정범행을 닦다 85｜계율을 알다 88｜염불의 심리 상태 92｜색신이 열등하고 제근을 갖추지 못하다 96｜동양 사람들은 왜 재난이 많은가 102｜온갖 병으로 고통당하고 가난의 고통을 하소연할 데가 없다 104｜부처님께 절하는 심리 108｜여자의 몸이 남자의 몸으로 변하다 111｜어떻게 마의 그물에서 빠져나오고 속박에서 벗어날 것인가 116｜염불이 재난을 없앨 수 있는가 120｜문천상은 대광명법을 수행하였다 126｜음식 남녀의 문제 128｜성색가무를 맘껏 즐기게 하다 132

십이대원에 대한 석가모니불의 해설 135
동방정토 137｜약사불의 정법보장이 무엇인가 141｜선악은 분별하기 어렵다 143｜무엇이 보시인가 145｜믿음의 뿌리가 없고 재물을 많이 모으다 148｜보시를 무딘 칼로 살점을 도려내는 고통에 비유 150｜아끼고 탐냄을 그치지 않아 병증이 쌓인다 153｜부귀공명이 가장 사람을 미혹케 한다 160｜아끼고 탐내어 모으다 162｜아끼고 탐냄의 과보 164｜고통을 스승으로 삼다 168｜숙명통 171｜보시하는 이를 찬탄하다 174｜내보시와 외보시 176｜계율을 지키다 179｜정견을 지녀야 계율을 말할 수 있다 182｜중생이 나면서부터 지닌 오만 186｜증상만 188｜정법을 싫어하고 비방하다 194｜사견과 정견 197｜잘못된 견해의 과보와 약사불의 위력 205｜부처님과 대적한 제바달다 208｜악을 버리고 선을 행하다 211｜행하고 공이 있어야 덕이다 212｜불법은 행을 중시한다 215｜아끼고 탐내다 217｜질투하다 221｜자신을 칭찬하고 남을 헐뜯다 226｜아끼고 탐내고 질투하고 자신을 칭찬하고 남을 헐뜯은 과보 230｜지극한 마음으로 귀의하다 234｜해탈 후에도 수행을 해야 하는가 237｜인성의 나쁜 일면 240｜어깃장 놓기를 좋아하며 서로 다투고 소송을 걸다 245｜열 가지 악업 247｜부적을 그리고 저주를 외우다 251｜염매의 학문 256｜독에 당하지 않게 조심하라 260｜주문으로 죽은 시체를 일으키다 261｜불교의 호칭 265｜불보살의 감응은 어떻게 얻는가 269｜팔분재계를 수지하다 274｜높고 넓고 큰 평상에 앉지 않는다는 것은 277｜정오가 지나면 먹지 않는다 282｜먹는 문제 284｜곡기를 끊다 288｜팔관재계와 육재일 291｜어떻게 왕생하는가 294｜천당은 어디에 있는가 300｜천상에 태어나는 이치 303｜불법을 배우는 사람은 귀신도 공경해야 한다 308｜선근을 잃어버리지 않고 복보를 다 누리다 310｜전륜성왕 313｜인간 세상에 태어남은 훌륭한 과보이다 318｜온갖 병을 없애다 320｜화로의 불이 푸른색으로 변하다 323｜약사불의 수행법 324｜대장치병약 330｜보살오명 347｜다리를 펴고 눈을 뜨게 하는 환약 351｜주문을 외울 때의 금기 353｜아득히 맑고 푸르른 경지 354｜고대인은 어떻게 이를 닦았나 356｜어떻게 부처님께 공양하는가 358｜이 경전은 어떻게 받아 지니는가 359｜어떻게 약사법을 수행하는가 366｜재난을 면하다 370

부처님과 아난 및 구탈보살의 문답 377
부처님의 공덕은 생각해도 알기 어렵다 379｜지극한 마음으로 받아 지닌다는 것은 385｜의심하는 마음을 내지 않다 389｜아난은 지식이 많고 기억력이 뛰어났다 391｜우리는 인지 보살이다 393｜약사여래의 공덕은 이루 다 말할 수 없다 394｜구탈대보살 397｜임종의 경계 399｜죽었다가 다시 살아나다 405 ｜발바닥은 왜 붉은가 410｜비구승을 공양하다 413｜예배하고 도를 행하다 417｜천재와 국난 420｜바람과 비가 순조로워 풍년이 드니 나라가 태평하고 백성이 편안하다 422｜침실에서 편안하게 천수를 다하다 425｜아홉 가지 횡사 428｜질병 없이 생을 마감하다 433｜등불의 함의 435｜열두 개 신령스러운 깃발의 함의 438｜불법은 효를 중시한다 443｜오역죄 445｜인과응보가 대단히 빠르다 446｜군신 제도는 사회 질서 448｜열두 야차 신장의 깊은 뜻 450｜약사불의 수인 452｜순조롭게 끝나다 454
약사경 원문 457

사람은 그토록 자신의 신체를 아끼지만 신체가 생명을 위협하면 폐도 필요 없고 눈도 필요 없습니다. 목숨이 중요합니다. 그렇지 않습니까? 하지만 사람이 그토록 원하는 '목숨'이란 것은 도대체 무엇입니까? 알 수가 없습니다. 바꾸어 말하면 우리의 육체 바깥에 진짜 생명이 있고, 그 진짜 생명을 찾아내려고 하는 것이 도(道)입니다.

복덕의 자량(資糧)을 쌓지도 않고 충분한 지혜도 없이, 되고 싶다고 해서 단번에 성불할 수 있다면 하늘 아래 그렇게 쉬운 일이 어디 있겠습니까? 그러므로 그 두 팔은 복덕과 지혜를 나타냅니다. 성취한 후에도 그것을 버리고 부처님을 공양해야 비로소 불도를 성취할 수 있습니다.

그저 외울 줄만 알고 머리로 생각하지 않으며 부처님의 이름이 포함하고 있는 의미를 알지 못합니다. 불법은 결코 여러분이 사고(思考)하는 것을 금지하지 않았습니다. 곳곳에서 여러분에게 올바로 사유하고 수행하라고 말합니다. 그렇게 하지 않는다면 그것이 바로 미신입니다. 불법은 절대 미신이 아닙니다. 어째서 미신이 아닐까요? 왜냐하면 어떠한 법문의 수지라 할지라도 '문(聞), 사(思), 수(修)'를 통해 깨달음을 얻기 때문입니다.