'우리'라는 신화의 폭력 2

책을 펴내며
머리말

1장╻ 경기 동두천 거주 서아프리카 출신 난민 여성들의 젠더화된
삶의 전략 _ 강슬기

I. 여는 글
II. 동두천 이주의 역사
III. 아프리카 출신 난민들의 국내 이주
IV. 왜 동두천인가?
V. 사회적 안전망 부재 속 난민 여성들의 삶의 전략
VI. 이주를 통한 정체성의 재구성

2장╻ 현실주의적 타협에 만족하지 않은 그리스도인들을 위한 방법론
━ “탈변증법적 이중 소명” _ 김혜령

I. 서론
II. 한국 사회와 인종주의
III. 인종주의에 대항하는 기독교
― 현실주의에서 탈변증법적 이중 소명으로
IV. 결론

3장╻ 한국교회와 이슬람 혐오
━ 인종주의와 종교적 배타주의의 교차성 _ 정경일

I. 여는 말: 교회의 위기와 ‘세 타자’
II. 서양과 서양 너머의 이슬람 혐오
III. 한국 사회의 인종주의적 이슬람 혐오
IV. 한국 개신교 교회의 이슬람 혐오
V. 타자의 얼굴로 찾아오는 그리스도: ‘환대의 신학’
VI. 맺는말: 우리는 모두 무슬림이다

4장╻ 초국적(transnational) 지대의 여성들
━ 기지촌 지역에서의 빈곤과 성(性)의 인종화 _ 조민아

I. 여는 글
II. 1990년대 이전의 기지촌: 성(性)과 빈곤 그리고 인종화
III. 민족주의와 인종주의의 결합
: 국가의 이름으로, 탈식민 저항의 명목으로
IV. 오늘의 기지촌 ― 1990년대 이후
V. 1990년대 이후 기지촌에서 성(性)과 빈곤 그리고 인종화
VI. 초국적 공간에서의 민족주의와 인종주의
VII. 가해와 피해의 도식을 넘어
VIII. 인종주의에 대응하는 신학적 성찰과 실천을 위한 제안
IX. 마무리하며

지은이 알림