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포박자 抱朴子

포박자 抱朴子

(인간은 죽음을 초월할 수 있는가?)

갈홍 (지은이), 이준영 (옮긴이)
  |  
자유문고
2014-08-04
  |  
14,000원

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포박자 抱朴子

책 정보

· 제목 : 포박자 抱朴子 (인간은 죽음을 초월할 수 있는가?)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 도가철학/노장철학 > 도가철학 일반
· ISBN : 9788970300801
· 쪽수 : 336쪽

책 소개

인간이 팔백 세까지 무난히 장수할 수 있다고 기록된 <포박자>는 중국의 서진 말 갈홍의 저서로, 내편 20권과 외편 50권으로 이루어진 방대한 분량의 책이다. 내편에서는 불로장생과 신선이 되는 법을 논하여 중국의 도가사상에 대해 담고 있다.

목차

‘포박자’는 어떤 책인가?·5

제1장 신선이란 무엇인가?·19
1. 지상의 신선은 천상의 신선을 바라지 않는다·21
천선과 지선 21 / 욕망의 정화 23
금액金液 26 / 현재의 욕망 27
2. 신선과 산수화·30
참새가 조개 된다 30
3. 마음을 정화하는 길·35
도道는 전진戰陣 속에서 나온다 35
최하의 신선은 장수하는 것이다 37
4. 40리의 지표 상공·41
하늘을 나는 비차 41 / 지상의 성층권 43
5. 대낮에 하늘로 오르는 천상의 신선·46
상성上成이 승천하다 46
최고의 신선은 태을원군 48

제2장 인간은 죽음을 초월할 수 있는가?·51
1. 생명은 최고의 가치·53
생명은 모든 것의 근본 53
한 몸은 우주와도 같은 것 55
수도의 길은 정성 57 / 탐욕 58 / 불로불사 60
2. 기와 혈·62
만물 생성의 근본 62 / 기氣의 보급 64
기의 결핍 방지 64 / 생명의 근본 66
3. 방중술·68
행기는 호흡법 68
4. 호흡법(行氣)·71
태식胎息 71 / 태식의 방법 72
생기生氣와 사기死氣 74
5. 죽음과 인생·76
죽음의 공포 76 / 인생은 짧다 77
6천∼7천 일에 불과한 애락 79 / 생의 허무 79
6. 통달한 사람도 죽음은 두려워한다·81
삶과 죽음 81 / 공자도 슬퍼한 죽음 82
장주의 삶 84

제3장 불로불사의 약은 있는가?·87
1. 신선의 도는 위생과 치병이 근본·89
조사早死는 도道에 위배된다 89
모든 것은 중용이 필요 91
지나친 것은 해롭다 92 / 오미의 균형이 필요 94
2. 의술·96
여섯 가지 재앙과 세 가지 형살刑殺 96
일신의 질병을 먼저 치유해야 97
3. 의서와 포박자·99
마취제 마비산 99 / 비치해야 할 의서 100
4. 침과 뜸·103
오래된 의서인 『황제내경』 103
5. 그 시대의 의사·106
실력 없는 의사들 106 / 치료받기 어려울 때 107
6. 제사의 기도를 비판하다·109
여러 가지의 미신 109 / 아무도 모르는 금단金丹 111
금단대약金丹大藥 112
많은 사람들은 신선을 희구한다 113
신에게 기도하는 것은 효험이 없다 114
초나라로 가려다 연나라로 가는 꼴 115
부귀는 기도와 별개 116 / 믿지 않아도 재앙은 없다 118
7. 태평도·오두미도와 포박자·120
장각의 태평도 120 / 방관만 하던 종교 123
8. 상약·중약·하약·126
최상의 약 126 / 중약 120종, 하약 125종 128
9. 신선이 되는 약의 성분과 제조법·130
선약의 원료 130

제4장 누구나 영원히 살 수 있는가?·137
1. 금단법·139
단丹을 제조하는 법 139 / 태청신단 143
2. 모든 것은 변화한다·145
화학사상의 연금술 145 / 방제와 양수 146
3. 변화하는 것은 자연의 법칙·149
동물학상의 변화 149 / 인간들의 변화 150
감응사상 151 / 유학과 신선의 도 152
4. 연금술·154
유향과 연금술 154 / 상류층의 관심 156
청결과 정성이 필요 157 / 구결의 오의 159
동서 연금술의 차이 160
5. 금의 조제는 부자가 되기 위한 것이 아니다·163
얻기 어려운 재물 163 / 금은金銀은 만들어야 한다 165
6. 조제한 금은 자연의 금보다 훌륭하다·167
제작한 금액金液 167
자연의 금보다 인공의 금이 우수하다 167
인조의 금은 불변한다 170
7. 불로장생은 학문의 힘에 의한다·172
수은을 아홉 번 단련시킨다 172
수은이 금이 된다 174 / 오도된 원소전환설 175

제5장 신선이 될 수 있는 묘약은?·179
1. 가난한 도인들·181
소금도 구하기 어려운 시대 181
부귀한 자는 방법을 모른다 183
2. 신비한 방법을 전수·185
피로써 맹세 185
모든 것은 스승의 교육이 필요하다 186
황백黃白의 술術 187
3. 스승과 제자의 예절·190
모든 것은 정성이 제일 190
진실로 마음가짐이 중요하다 191 / 기와 혈 192
4. 오의의 대요·194
오의奧義 194 / 천편의 저서 195
요문要文으로 된 비법 197
입산부入山符와 패대부佩帶符 198
5. 선약은 명산에서 만든다·216
명산에서 제조되는 구단 216
선약은 작은 산에서 제조할 수 없다 218
명산은 수도자에게 계시를 준다 219
6. 산에 들어가는 방법·221
흩어져 있는 백골 221 / 백일재계 222
마귀를 쫓는 주문 223 / 우보법 224 / 거울의 위력 225
7. 절곡·228
장의 청결 228 / 금식일 백일 229
40일 동안이 중요한 고비 230

제6장 당신도 신령과 통할 수 있는가?·233
1. 중국 대륙의 명산·235
22개의 명산 235 / 갈 수 있는 명산 238
2. 신령·240
산의 신령 240 / 모든 자연계에는 신령이 존재 243
인간이 볼 수 없는 것을 신은 본다 244
3. 선인은 신령을 극복한다·246
인신과 천신 246 / 마취제 250
4. 거울과 신선·252
7일 7야 동안의 명상 252 / 거울의 사용방법 253
사규에 나타나는 신선 254
제일 먼저 나타나는 노군 255 / 노자의 진형眞形 257
5. 사명과 삼시·261
생명을 관장하는 사명 261
인간의 죄악을 고하는 삼시三尸 262 / 산算과 기紀 264
산算과 기紀는 가족의 생명까지 위협한다 265
많은 재앙은 죄업의 대가 265 / 소단小丹의 법 267
6. 신선의 술[仙術]·269
물속을 걸어 다니게 하는 약 269
다섯 가지의 신도神道 271
7. 노자와 장자와 신선의 도·274
대신선 노자 274 / 장자·문자·관령윤희 등 276
8. 신비스러운 일一·280
하나[一]의 중요성 280 / 천지인의 삼일三一 280
하나는 생명의 근본 282 / 황홀한 가운데 상象이 있다 283
상단·중단·하단 285
9. 자연·287
변형은 하늘도 억제하지 못해 287
천지도 모른다 289

제7장 개인은 숙명적인 운명을 타고나는가?·291
1. 천지와 만물과 나·293
음陰·양陽·화和의 삼기三氣 293 / 오장 294
만물은 천지의 자손 295 / 자연적인 것 296
인간이 알 수 없는 것 297
2. 운명과 자유·300
운명적인 것 300
자신의 건강도 좌우할 수 없는 인간 302
3. 점성술과 자연·304
천도天道에는 후박厚薄이 없다 304 / 인간의 숙명 305
신선이 되는 것도 숙명 307 / 인간과 별[宿] 308
신선도 인간과 동일하다 310
4. 있는 것[有]과 없는 것[無]·312
기氣의 고갈은 생명을 상실한다 312
5. 성인과 선인·315
주공과 공자 315 / 성인들의 임무 316
선인의 수업법 318 / 치세의 성인과 득도의 성인 319
성인의 부류 320 / 여타의 성인들 322
도둑도 성인의 도가 있다 323
성인도 후박厚薄의 차가 있다 325
득도의 성인과 치세의 성인 326
6. 근본[本]과 말末의 철학·329
도道의 선후 329 / 유가·도가·묵가 등 331

저자소개

갈홍 (지은이)    정보 더보기
자는 치천(稚川), 호는 포박자(抱朴子)이고 신선술에 능했다. 본래 산동성 동부의 호족 집안 출신이며, 할아버지와 아버지는 오나라의 관리였다. 오나라가 갈홍이 태어나기 2년 전에 망하자 강소성으로 이주했다고 전해오고 있을 뿐이다.
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이준영 (엮은이)    정보 더보기
동양문화사상연구소 소장. 어릴 때부터 노사蘆沙 학맥인 일재逸齋 정홍채鄭弘采 선생 문하[月山書堂]에서 경전經典을 배우고 연구했다. 자는 도문道文, 호는 지한止漢이다. 해역서로 『시경詩經』, 『십팔사략十八史略』, 『주역周易』, 『묵자墨子』, 『중용中庸』, 『주례周禮』, 『법언法言』, 『회남자淮南子』(상·하), 『대학집주大學集註』 등 다수가 있다.
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