성 토마스 아퀴나스의 신학대전 해설서 2

「수가대 성 토마스 신학총서」를 발간하며
들어가는 말

제1장. 행복의 본질(제1문제~제5문제)
1. 인간 삶의 신비를 푸는 열쇠는 행복이다
2. 행복은 삶의 목적을 이루는 데에 있다
3. 행복에 관한 연구는 시작이 아니라 마지막, 곧 목적에서 시작해야 한다
4. 객관적 행복: 우리를 행복하게 하는 것은 무엇인가
5. 주관적 또는 형상적 행복: 이 목적의 성취
6. 행복의 완성

제2장. 행복의 수단(제6문제~제10문제)
1. 행복을 얻는 수단들은 단일하고 독특하다
2. 인간적 행위의 특징은 의도적으로 제어할 수 있다는 데에 있다
3. 인간적 행위의 상황
4. 모든 인간적 행위의 개별적 조건들

제3장. 행복의 도구(제11문제~제17문제)
1. 성공적인 삶들을 위한 도구들을 알아야 할 필요성
2. 이 도구들의 구성 요소들을 알아야 할 필요성
3. 인간적 행위를 고찰하는 두 가지 방식
4. 인간 행위에 대한 제어의 이면
5. 실천적 견해

제4장. 행복과 윤리(제18문제~제21문제)
1. 물리적 선악과 윤리적 선악의 비교
2. 윤리에 대한 근대의 공격의 원천
3. 인간적 행위 전반의 윤리성
4. 개별적인 인간적 행위의 윤리성
5. 인간 활동의 선악의 결과

제5장. 행복과 정념(제22문제~제29문제)
1. 정념에 대한 견해와 사실
2. 정념을 사실로 보는 것이 온전한 설명이다
3. 정념의 종류
4. 정념들의 상호 작용
5. 정념에 관한 이론들
6. 기본적인 정념들: 사랑과 미움

제6장. 행복과 정념 2. 욕망 (제30문제~제39문제)
1. 주제의 적합성
2.욕망의 정념. 사욕편정
3. 즐거움과 기쁨
4. 즐거움과 기쁨의 원인들
5. 즐거움과 기쁨의 결과
6. 즐거움과 기쁨의 윤리성
7. 슬픔
8. 슬픔의 원인
9. 슬픔의 결과. 본성의 손상
10. 슬픔에 대한 치료책

제7장. 행복과 정념 3. 희망과 두려움(제40문제~제48문제)
1. 욕정적 정념과 분노적 정념의 관계
2. 희망과 절망
3. 두려움
4. 대담함
5. 분노

제8장. 행복과 습성(제49문제~제54문제)
1. 행위의 인간과 습성의 인간: 부당한 대조
2. 인간 본성 안에서 습성의 기초
3. 습성의 본질적 개념
4. 인간 안에서 습성의 위치
5. 습성의 원인
6. 습성의 증가
7. 습성의 약화와 상실
8. 습성의 구분

제9장. 행복과 덕(제55문제~제58문제)
1. 덕의 오명: 근대의 몇 가지 개념들
2. 오해의 두 가지 이유
3. 덕의 본성
4. 덕의 인간다움
5. 지성덕
6. 윤리덕 일반

제10장. 행복을 향한 단계들(제59문제~제62문제)
1. 인간 본성의 재통합
2. 정념의 재통합
3. 재통합의 요인들: 좋은 습성들
4. 주요 요인들: 사추덕
5. 인간 본성이 하느님께 재통합됨

제11장. 행복의 습성(제63문제~제67문제)
1. 최종 산물을 고찰하는 두 가지 방법
2. 덕의 최종 산물은 최고의 두 번째 본성이다
3. 두 번째 본성을 만드는 수고
4. 두 번째 본성의 목표
5. 두 번째 본성의 결과
6. 최종 산물의 지속 가능성

제12장. 행복의 속삭임(제68문제~제70문제)
1. 성령의 역사적인 방문
2. 성령에 대한 주님의 약속과 성령의 구원역사
3. 성령과 오늘날의 그리스도인들
4. 하느님과 인간의 협력을 위한 직접적인 준비 - 은총
5. 하느님과 인간의 협력 - 그 열매와 기쁨

제13장. 불행으로 이어지는 습성들(제71문제~제74문제)
1. 익숙하면서도 낯설게 여겨지는 죄의 얼굴
2. 죄와 인간 본성
3. 친구로서의 미덕과 적으로서의 죄 혹은 악습
4. 죄를 구별하는 특징들
5. 죄의 무질서
6. 죄의 소굴

제14장. 불행의 원인들(제75문제~제78문제)
1. 현대인들의 불행을 초래한 두 가지 근거
2. 불행에 대한 분석 - 죄
3. 죄를 일으키는 원인들
4. 죄의 원인이자 변론을 제기하는 이성
5. 죄의 원인이자 변론을 제기하는 감각
6. 죄의 한 가지 원인으로서 의지, 변론이 허용되지 않는 경우

제15장. 밖에서 오는 불행(제79문제~제81문제)
1. 인간 영혼의 침범할 수 없는 성역 (거룩한 장소)
2. 죄와 인간의 존엄성
3. 하느님과 신성불가침의 인간 영혼
4. 악마의 무기력
5. 악마의 능력
6. 원죄(原罪)와 신성불가침한 인간 영혼
7. 죄의 유전(遺傳)과 개인의 죄

제16장. 불행의 발전(제82문제~제85문제)
1. 개인의 죄, 본죄의 바탕
2. 죄의 바탕으로서 원죄
3. 원죄의 동등성과 본죄의 비동등성
4. 죄의 터전
5. 죄에 의한 인간 본성의 훼손 - “신앙에 의한” 교의적인 가르침
6. “본성의 훼손”을 뜻하는 사태들: 무지함, 사악함, 나약함, 탐욕
7. 죄의 결과로서 죽음과 육체적인 손상 (
8. 인격적인 본죄의 뿌리와 시작
9. 죄의 유혹(꾐) - 중죄(重罪)

제17장. 불행의 결과들(제86문제~제89문제)
1. 아름다움의 숭배 ― 현대의 패러독스
2. 영혼의 아름다움 ― 본성적인 빛과 신적인 빛의 광채
3. 죄의 즉각적이고 기초적인 결과 ― 영혼의 추함:
4. 죄로 인해 초래되는 결과 ― 처벌(형벌)
5. 중죄와 경죄에 대한 처벌과 직결된 인격적인 원인의 비교
6. 전도된 가치의 척도

제18장. 행복의 범위(제90문제~제94문제)
1. 법과 삶
2. 법에 대한 혼란스러움의 근원
3. 법의 본질
4. 법의 일반적인 구분
5. 법의 효력
6. 영원법
7. 자연법

제19장. 행복의 길잡이(제95문제~제108문제)
1. 실정법과 인간
2. 실정법의 구분
3. 인간의 실정법
4. 인정법의 효력
5. 구약성경이 전하는 하느님의 실정법
6. 신약성경이 전하는 하느님의 실정법

제20장. 행복의 크기(제109문제~제114문제)
1. 인생의 의미
2. 은총과 인생의 의미
3. 은총에 관하여
4. 은총의 동기
5. 은총의 효과
[부록] 은총에 관한 교회의 보충적인 가르침

제21장. 현대의 윤리적인 견해에 대한 분석

『신학대전』안내서는 이 책의 각 장들을 성 토마스의 『신학대전』 제2부 제1편의 해당 문항과 비교해볼 때에 그 가치를 가장 잘 알아볼 수 있다. 아래에서는 각 장의 첫머리에 그 장에서 다루는 문항들을 제시하였다. 특별히 중요한 부분들은 『신학대전』 자체 안에 더 상세하고 아름답게 설명되어 있음을 보게 될 것이다. 성 토마스에게서 직접 더 많은 증거와 설명, 예들을 찾을 수 있을 것이고, 이 안내서는 다만 『신학대전』자체의 아름다움의 그림자일 따름이다.

『신학대전』 제2권의 연구 대상은 인간의 행위로, 특히 그 절정인 행복을 탐구하게 된다. 이러한 과제 앞에서 소심해지는 우리에게 다행스럽게도, 이와 연관된 기본적인 개념들은 분명하다. 우리 가운데 적어도 대부분은, 인간적 행위가 무엇인지에 대해 이론적으로 동의할 것이다. 또한 분명 우리 모두는, 실천적으로 언제 한 사람이 인간적으로 행위하고 있는 것인지를 결정하는 데에서 동의할 것이다. 이론적으로, 어떤 행위가 인간적인 것은 인간이 그 행위를 제어하고 있을 때, 그 행위가 의도적으로, 즉 정확한 어떤 이유에서 특정한 목표를 이루기 위해 이루어진 것일 때문이다.

이 장의 주제는 덕이다. 인간이 지닌 자질들 가운데 덕만큼 철저히 오해되고 비방을 받은 것도 없을 것이다. 근대에 덕에 대하여 다룬 방식은, 몇 년 전에 러시아 농부들이 현대의 트랙터를 신비롭고 이해할 수 없으며 아마도 위험한, 분명 매우 특별하고 의심스런 기계 장치라고 여겼던 것에 비길 수 있다. 우리가 덕에 대한 이와 같은 근대의 개념을 간략하게 요약하려고 시도한다면, 이 요약은 덕이 근대의 정신에게 이중의 의미 내포한다는 진술로 충분할 것이다. 그 두 가지는 억압과 무지이다.