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천자문

천자문

(천자로 이룬 동양철학의 세계)

이상호, 박균열 (지은이), 손병욱 (감수)
새문사
16,000원

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천자문
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 천자문 (천자로 이룬 동양철학의 세계)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 기호학/언어학 > 한국어/한문
· ISBN : 9788974113315
· 쪽수 : 310쪽
· 출판일 : 2012-05-17

책 소개

누구에게나 물어보면 한자를 배우는 입문서로 쉽게 천자문을 떠올린다. 그만큼 일반화된 고전이 천자문이라고 할 수 있다. 진주 지역 퇴계문인의 후손 댁에서 발견된 진주본 천자문을 역주하고,자세하고도 쉽게 풀이한 이 책은 천자로 이룬 동양철학의 집대성이라고 할만하며, 한문교육은 물론 중세국어와 그 음운 연구에도 큰 도움이 될 것이다.

목차

역주자 서문
편저자 서문
註解千字文


天地玄黃하며 宇宙洪荒이라.

日月盈하며 辰宿列張이라.

寒來署往하고 秋收冬臧이라.

閏餘成歲하고 律呂租陽이라.

雲騰致雨하고 露結爲霜이라.

~

(중략)

~

指薪修祐하니 永綏吉邵라.

矩步引領하여 俯仰廊廟라.

束帶矜莊하며 徘徊瞻眺라.

孤陋寡聞이면 愚蒙等라.

謂語助者는 焉哉乎也라.



주해천자문 원문


저자소개

박균열 (지은이)    정보 더보기
경상국립대학교 사범대학 윤리교육과에 재직 중이다. 경상국립대학교 사범대학 윤리교육과 학부, 서울대학교 대학원에서 석사와 박사 학위를 취득했다. 현역복무 중에는 모로코 사하라 지역에서 UN 평화유지활동(PKO)을 수행한 바 있고, 육군3사관학교 윤리학과 교수로 복무했으며, 전역 후 국방대학교 국가안전보장문제연구소에서 연구교수를 역임했다. 미국 UCLA 한국학연구소에서 방문학자로 연구하였다. 현직의 교수로 부임하고 난 뒤에는 국가보훈처 국가보훈위원, 대한변호사협회 검사평가특별위원을 역임한 바 있고, 2012년에는 국방부의 『정신교육 기본교재』(2019년 이후 『정신전력교육 기본교재』로 명칭 변경) 집필위원으로 참여한 바 있다. 현재 통일부 통일교육위원, 한국공공가치학회 회장, 한국윤리학회 부회장, 한국윤리교육학회 부회장, 국방정신전력원의 『정신전력연구』 편집위원, 한국군사문제연구원의 『한국군사』 편집위원 등으로 봉사하고 있다. 주로 정치윤리 분야를 가르치고 연구하고 있다. 개인적으로 도덕성측정과 인공지능윤리에 관심을 갖고 있는데, 이와 관련하여 2건의 특허를 갖고 있으며, 3건의 실용신안을 갖고 있다. 최근에는 극단적 부도덕성 개념인 에티코패스(Ethicopath)에 관한 연구를 수행하고 있다. 주요 저서로는 MOROCCO-KOREA COOPERATION: Contemporary Partnership and Future Insights(공저), Com-munity, Ethics and Security on the Korean Peninsula(공저),『도덕판단력 측정』(공저), 『평화안보와 가치교육』, 『국가윤리교육론』(문화관광부 우수학술도서), 『성서 속의 인물과 윤리적 역량』(공저), 『직장생활과 윤리적 리더십 핸드북』(공저), 『직장생활과 위기관리 윤리』, 『평화사상과 통일의 길』(공저), 『북한의 정치와 사회』(공저), 『애국심의 윤리학적 정당화와 군 정신교육』, 『음악치료활동을 통한 특수아동의 도덕성 발달』 등이 있고, 주요 역서로는 『인간안보』(공역), 『심리치료와 상담의 윤리학』(공역), 『공감과 도덕발달』(공역), 『윤리탐구공동체교육론』 (공역)(대한민국 학술원 우수학술도서), 『도덕적 민주적 역량 어떻게 기를 것인가』(공역), 『말빈 벌코위츠의 PRIMED 인격교육론』(공역), 『윤리적 감수성』(공역), 『윤리적 판단력』(공역), 『윤리적 동기부여』(공역), 『윤리적 실천』(공역) 등이 있다.
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손병욱 (감수)    정보 더보기
경상국립대학교 명예교수이자 부설 청담사상연구소 연구위원이다. 1954년 경남 산청에서 태어났다. 1976년에 경상대학교 영어교육과를 졸업하고, 1983년 한국정신문화연구원 한국학대학원에서 한국철학 전공으로 문학석사 학위를 받았다. 1994년 고려대학교 대학원 철학과에서 동양철학 전공으로 철학박사 학위를 받았다. 1985년부터 2018년까지 경상대학교 윤리교육과 교수로 근무하였다. 그 사이 (사)남명학연구원 상임연구위원, 한국윤리교육학회(KEEA) 회장 등을 역임하였다. 『서산, 조선을 뒤엎으려 하다』, 『한국선비문화연구원 탐구』(저서), 『기학(氣學)』(역서) 등의 저·역서와 「남명 경의사상의 기저로서의 정좌수련」, 「성공하는 삶과 인성교육」, 「청담조사(靑潭祖師)의 사상과 진주정신」(논문) 등 다수의 논문이 있다.
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책속에서

逐物意移라.

물질을 쫓으면 뜻이 옮겨간다.



不能守道(불능수도)하여而逐物於外(이축물어외)하면 則心無定向(즉심무정향)하여

而意自移矣(이의자이의)라.

마음이 도를 지키지 못하여 바깥의 물질을 쫓게 되면 마음은 일정한 방향이 없게 되어 뜻이 스스로 옮겨가게 된다.

- 서경(書經)』「주서(周書)」여오(旅獒) 편에 “사람을 갖고 놀면 덕을 잃고, 물건을 갖고 놀면 뜻을 잃는다.(玩人喪德 玩物喪志)’라는 말이 있다.
지엽적이거나 말단적인 것에 집착하면 본심을 잃어버린다. 즉, 사람에 집착을 하면 마음이 그 사람에게 끌려 다니고 집착하게 되어
본심이 사라지게 되며, 바깥의 허황된 물질에 집착을 하게 되면 마음은 일정한 방향이 없게 되어 본심을 찾아야 하는
숭고한 뜻이사라지고 만다. 이는 순선(純善)한 본심 속에 조그마한 잡된 일도 용납해서는 안된다는 것을 강조한 말이다.


悚懼恐惶이라.

오직 두려워하고 두려워할 뿐이다.


嚴敬之至也(엄경지지야)라.

엄숙하고 공경함이 지극한 것이다.


- 송구공황(悚懼恐惶)’은 네 글자 모두 ‘두려워하다’는 의미를 가지고 있다. 제사를 지내는데 있어서 몸가짐과 마음가짐을 얇은 얼음을 밟고 지나가듯이 조상이나 신(神)이 지켜보고 있듯이 조심하고 두려워해야 한다.

『예기(禮記)』「제의(祭義)」편에는 제사에서 조심하고 두려워하는 이유에 대해 설명하고 있다. “재계(齋戒)를 함에 마음을 삼가는 치재(致齋)를 하고, 몸가짐을 삼가는 산재(散齋)를 한다. 재계하는 날에는 생전에 자주 거처하시던 곳, 웃으며 말씀하신 것, 뜻하신 것, 즐거워하시던 것, 즐기시던 것 등을 생각한다. 이렇게 삼 일간 재계를 함에 돌아가신 분의 생전 모습을 보이는 듯 하게 된다.”


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