바울의 정치신학 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 바울의 정치신학
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 독일철학
· ISBN : 9788976823717
· 쪽수 : 320쪽

책 소개

‘크리티컬 컬렉션’ 15번째 책. 독일의 유대인 철학자 야콥 타우베스의 사망 직전 강연을 엮은 책이다. 타우베스의 정신적 유언으로 알려진 책으로서, 이제껏 그리스도교 내부에서만 논의되었던 사도 바울의 사유를 ‘유대교적’ 맥락 속에 옮겨 놓아 바울에게 내재되어 있던 유대교적 전통을 이끌어 낸다. 또한 ‘바울의 정치신학’이라는 관점에서 칼 슈미트, 칼 바르트, 프리드리히 니체, 지그문트 프로이트, 발터 벤야민 등을 새롭게 평가한다.

서문 (알라이다 아스만) 6

강연을 시작하며 13
1. 「로마서」에 입문하게 된 자전적 계기 13
2. 유대 종교사에 있어서의 바울: 메시아적 논리 22

1부 독해: 바울과 모세, 새로운 신의 백성을 일으켜 세우다
1장 「로마서」의 수신자 38
1. 로마에 대한 선전포고로서의 복음: 「로마서」 1장 1~7절 독해 38
2. 예루살렘과 세계선교의 정당성: 「로마서」 15장 30~33절 독해 46
보유: 유대인 그리스도 신자의 운명 56
2장 노모스. 법과 정당화 : 「로마서」 8~11장 독해 60
3장 선택과 파문: 「로마서」 8장 31절~9장 5절 및 『탈무드』 b. 베라코트 32a절 독해 73
4장 프네우마. 구원사의 능가와 이 세계의 극복: 「로마서」 9~13장 독해 95

2부 결과들: 바울과 근대, 메시아적인 것의 변용
5장 이 세계 안에 있는 낯선 자들: 마르치온과 그 후계자들 132
6장 절대를 향해 결단하는 열심당원들: 칼 슈미트와 칼 바르트 147
7장 세계정치로서의 니힐리즘과 미학화된 메시아주의: 발터 벤야민과 테오도어 W. 아도르노 165
8장 『성서』 종교로부터의 탈출: 프리드리히 니체와 지그문트 프로이트 180
보론 야콥 타우베스와 칼 슈미트 사이의 역사 220
1. 들어가며 220 | 2. 1948~1978: 30년 동안 계속된 거절 223

부록
편집자 후기(알라이다 아스만, 얀 아스만, 볼프-다니엘 하르트비히) 240
편집자의 말(알라이다 아스만) 291
옮긴이 해제: 타우베스로 태어난 바울, 바울주의 294
옮긴이 후기 310
찾아보기 313

저자소개

야콥 타우베스 (지은이) 정보 더보기

빈 태생의 유대인 철학자. 1923년 오스트리아 빈에서 태어나 스위스 취리히에서 자랐다. 대랍비였던 아버지로부터 정통 랍비 교육을 받았으나, 곧이어 바젤 대학과 취리히 대학에서 철학과 역사를 공부했다. 1947년 취리히 대학에서 『서구종말론의 체계와 역사에 관한 연구』(Studien zur Geschichte und System der abendl?ndischen Eschatologie)로 박사학위를 받았다. 1949년부터 뉴욕 유대신학교에서 종교철학 강사로 일했으며, 이때 레오 스트라우스에게서 개인적으로 사사했다. 또한 이 시기에 한나 아렌트 및 파울 틸리히와 친분을 쌓기도 했다. 게르숌 숄렘의 초청으로 1951년부터 예루살렘 히브리대학에서 종교사회학 강사로 활동했으나, 숄렘과의 갈등으로 인해 2년 뒤 미국으로 돌아왔다. 이후 록펠러 장학 재단의 도움으로 하버드 대학에서 공부하는 동시에 프린스턴 대학에서 초빙교수로서 가르쳤다. 1956년 컬럼비아 대학의 종교사 및 종교철학 정교수가 되었으며, 1966년부터 베를린 자유대학 철학부 교수로 재직하면서 해석학 연구소와 유대학 연구소를 이끌었다. 이와 더불어 한스 로베르트 야우스, 라인하르트 코젤렉, 한스 블루멘베르크 등과 함께 ‘시학과 해석학’(Poetik und Hermeneutik) 프로젝트의 동인으로 활동하기도 했다. 20세기 최고의 법학자 칼 슈미트와 특이한 편지 친구였으며, 2005년 출간된 유고 편지를 통해 오스트리아의 시인 잉게보르크 바흐만과 밀월 관계였음이 밝혀졌다. 하이델베르크 대학 신학부 학생회 연구소에서 강연을 진행하고 불과 한 달 뒤인 1987년 3월 베를린에서 숨을 거두었다. 주요 저서로 『칼 슈미트에게: 적대적 친분』(Ad Carl Schmitt: Gegenstrebige F?gung, 1987), 『바울의 정치신학』(Die politische Theologie des Paulus, 1993), 『제의에서 문화로』(Vom Kult zur Kultur, 1996) 등이 있다.

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조효원 (옮긴이) 정보 더보기

서양인문학자, 번역가, 문학비평가. 성균관대학교 독문과를 졸업하고 같은 과 대학원에서 발터 벤야민의 초기 언어 이론에 관한 논문으로 석사학위를 받았다. 서울대학교 독문과 박사 과정을 수료한 뒤 미국 존스홉킨스대학 유럽어문학부에서 방문학생으로 수학했다. 미국 뉴욕대학(NYU) 독문과에서 바이마르 정치신학에 대한 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 서강대학교 유럽문화학과 교수로 재직 중이다. 지은 책으로 『부서진 이름(들): 발터 벤야민의 글상자』『다음 책: 읽을 수 없는 시간들 사이에서』가, 옮긴 책으로 조르조 아감벤의 『유아기와 역사』『빌라도와 예수』, 야콥 타우베스의 『바울의 정치신학』, 대니얼 헬러-로즌의 『에코랄리아스』, 칼 슈미트의 『정치신학 2』『정치적 낭만주의』 등이 있다.

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리뷰

([100자평]드디어 이 책이 출간되었다. 고대하던 책이었는데... ...)

([100자평]바디우의 <바울>과 함께 읽다가, 어느샌가 ...)

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무*

★★★★☆(8)

([100자평]나에게 니체와 푸코의 들끓음의 시기가 잦아들면 나 다시...)

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책속에서

오늘에 이르러서야 저는 헤겔 강의보다 『성서』 강의가 더 중요하다는 사실을 통감하고 있습니다. 약간 늦은 감이 있지요. 다만 저는 여러분에게 그 어떤 철학 강의보다 『성서』 강의 시간을 더욱 진지하게 여기라는 간곡한 충고를 드릴 수는 있습니다. 하지만 저는 이런 말이 전혀 호응을 얻을 수 없다는 것도 잘 알고 있습니다. 현대적이지 않기 때문이죠. 그런데 저는 단 한순간도 현대적이고자 한 적이 없습니다. 저한테는 그런 게 전혀 문제되지 않았습니다.

세계는 스러져 가는 것이고, 이 세계의 모습 역시 지나갑니다. 「고린도서」와 「로마서」에서 세계에 대한 태도는 청년 벤야민이 니힐리즘이라고 부른 바로 그것입니다. 그리고 니체는 바로 이 지점이야말로 심대한 니힐리즘이 작동하는 곳이라는 점을 깨달았던 것입니다. 그러니까 이게 세계정치라는 것, 즉 로마 제국을 파괴하기 위한 것이라는 사실을 알았던 것이지요.

건너편에서 무슨 일인가가 먼저 일어나야만, 그런 다음 우리가 그걸 볼 수 있습니다. 별빛이 우리 눈을 찌른 뒤에야 말입니다. 그렇지 않으면 우리는 아무것도 못 봅니다. 안 그러면 우리는 계속해서 올라갈 겁니다. 내일이고 모레고 계속 노력할 것이고요. 아도르노, 이 사람은 도무지 손을 놓질 못합니다. 바로 그래서 미학자인 것이지요. 그러나 벤야민이나 칼 바르트는 그런 식의 나이브함은 전혀 찾아볼 수 없는 사람이었습니다.