알튀세르와 정신분석

서론

1장 _ 맑스의 발견과 프로이트의 발견
이론적 반(反)-인간주의와 반(反)-심리주의
프로이트로의 회귀로부터 함양된 맑스로의 회귀

2장 _ 이데올로기, 무의식, 그리고 주체에 대한 질문
이데올로기 이론과 무의식 이론
이데올로기와 주체의 구성

결론

참고문헌
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우리는 알튀세르가 프로이트의 무의식의 발견과 맑스의 “역사의 대륙”의 발견 사이에 결정적인 유비를 세웠다고 지적했다. 동일한 유비가 이제 라캉에 의해 시작된 “프로이트로의 회귀”와 알튀세르에 의해 제안된 “맑스로의 회귀”라는 두 번째 유비에 토대를 제공한다.

환유적 인과성은 프로이트의 이론 안에서 꿈 작업에 내재하는 전치 과정에 대한 라캉의 특징짓기를 확실히 상기시키지 않을 수 없다. 그것은 부재하는 원인의 효율성을 지시하는바, 그 원인이 수수께끼적이고 지정할 수 없는 원인이라는 의미에서나 그 결과들에 대해 전적으로 초월적인 원인이라는 의미에서가 아니라, 반대로 그 원인이 자신의 결과들 내부에 전적으로 실존하는 원인이라는 의미에서 부재하는 원인인 것이다.

“프로이트가 무의식 일반의 이론을 제출했던 그런 의미에서, 적어도 임시적으로, 나에게 이데올로기 일반의 이론을 제안할 권한이 주어져 있다고 믿는다.” 무의식 이론―특히 프로이트의 꿈의 해석?과 이데올로기 이론의 그러한 관계짓기는 그것들 각각의 대상들 사이에 주목할 만한 상동성이 완성되는 것을 허락한다. 즉 무의식의 영원성에 직접적으로 이데올로기의 무역사성이 상응한다.