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(평범한 사람들을 위해 간디가 해설한)

이현주 (옮긴이), 마하트마 K. 간디
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바가바드기타
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 바가바드기타 (평범한 사람들을 위해 간디가 해설한)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 세계의 종교 > 힌두교
· ISBN : 9788981630720
· 쪽수 : 608쪽
· 출판일 : 2001-10-04

책 소개

'단련된 지성, 경험의 결실(結實)'이라고 칭송해 마지않던 <기타>를 해설하기로 마음먹은 것은 "글자를 잘 모르거나 전혀 모르는 사람들, 시간이 없거나 <기타>를 원문으로 읽을 형편이 못 되지만 그래도 <기타>의 도움을 받아야 하는 사람들" 때문이었다. --최성혜

목차

- 머리말

제1장. <마하바라타>는 역사가 아니다
제2장. 스리 크리슈나는 아르주나에게 말한다
제3장. 어제 우리가 읽기를 마친 장(章)은
제4장. 나는 이 불멸의 요가를
제5장. 오, 크리슈나여
제6장. 앞장에서 "산냐사(행위의 포기)"와
제7장. 오 파르타여, 들어라
제8장. 스리 크리슈나는 제7장에서
제9장. 내 이제, 비판하지 않는 그대에게
제10장. 그러나 한 번 더, 오 마하바후여
제11장. 이 장은 매우 중요한
제12장. 신(神)을 사랑한다는 것은
제13장. 제13장부터 새로운 주제가
제14장. 우리는 <기타>를 공부하러
제15장. 주인님이 말씀하셨다 1
제16장. 주인님이 말씀하셨다 2
제17장. 아르주나가 말했다
제18장. 18장에서 아르주나는

- 맺음말
- 옮긴이 후기
- 부록
. 바가바드기타 전문
. 용어풀이

저자소개

이현주 (지은이)    정보 더보기
1944년 충주에서 태어났고, 감리교신학대학교를 졸업했다. 목사, 동화 작가, 번역가이기도 한 그는 동서양을 아우르는 글들을 집필하고 강의도 하고 있다. ⟪바보 온달⟫ ⟪육촌 형⟫ ⟪콩알 하나에 무엇이 들었을까?⟫ 등의 동화와 ⟪대학 중용 읽기⟫ ⟪길에서 주운 생각들⟫ ⟪기독교인이 읽는 금강경⟫ ⟪이아무개의 장자산책⟫ ⟪예수의 죽음⟫ ⟪지금도 쓸쓸하냐⟫ ⟪사랑 안에서 길을 잃어라⟫ ⟪이현주 목사의 꿈 일기⟫ 등을 썼으며, 무위당 장일순 선생의 ⟪노자 이야기⟫가 세상에 나오는 데 산파역을 맡았다. 역서로는 ⟪우주 리듬을 타라⟫ ⟪우주는 당신의 느낌을 듣는다⟫ ⟪자각몽, 삶을 깨우는 기술⟫ ⟪티베트 명상법⟫ ⟪배움의 도⟫ ⟪바가바드 기타⟫ ⟪예언자들⟫ 외 다수가 있다.
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마하트마 간디 ()    정보 더보기
비폭력 불복종 평화운동의 성자. 인도 시인 타고르가 지어준 ‘마하트마 간디’라는 이름으로 널리 알려져 있다. ‘마하트마’는 ‘위대한 영혼’이라는 뜻이다. 인도 서부의 명문가에서 태어나 영국에서 법학을 공부하여 변호사가 되었다. 남아프리카공화국에서 변호사 생활을 하던 중 백인들에게 차별당하는 동족의 실상을 목격하고 인종차별에 반대하는 운동을 일으켜 여러 차례 투옥된다. 이렇게 정치운동가의 길에 접어든 간디는 인도인이 받는 차별대우의 현실을 국제사회에 널리 알리는 활동을 계속한다. 제1차 세계대전 이후 영국이 인도 독립의 약속을 지키지 않고 그에 저항하는 인도인들을 무자비하게 탄압하자, 간디는 영국 상품 불매, 납세 거부, 공직 사퇴 등 불복종 운동을 벌인다. 연이은 투옥 속에서도 그는 평화적인 방식으로 독립운동을 이어나간다. 인도 독립 후, 뉴델리에서 열린 저녁 기도회에 참석했던 간디는 힌두교 급진주의자의 총에 맞아 숨을 거둔다. 1948년 1월 30일, 그의 나이는 79세였다. 간디는 한평생 성실한 힌두교인으로 살고자 끊임없이 노력했다. 자기 손으로 노동하여 자기 먹을 것을 마련하는 삶, 정말 필요한 것 말고는 더 이상 바라지 않는 삶, 진실을 향해 쉼 없이 투신하는 삶을 사는 것이 그의 이상이었다.
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책속에서

<기타>의 가르침은 단순히 책으로 보관될 성질의 것이 아니다. 그것은 행동으로 옮겨져야 한다. 마하데브와 푼자바이가 내 말을 받아적고 있는데, 우리가 만일 축음기로 녹음을 한다면 한마디도 빠지지 않고 모두 축음기에 남겨질 것이다. 그렇다고 해서 축음기가 <기타>를 이해했다고 말할 수 있겠는가?

축음기는 생명이 없는 물건이다. 마찬가지로 우리가 노트에 받아적기만 하고 그 가르침을 실천에 옮기지 않는다면, 이 모든 지식이 무슨 유익이 되겠는가? (제11장, 본문 p.395 중에서)


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