정명도와 정이천의 철학 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 정명도와 정이천의 철학
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 중국철학
· ISBN : 9788989721215
· 쪽수 : 356쪽

책 소개

20세기에 서양의 중국학 연구를 주도하고 중국철학 연구에 지대한 영향을 미친 영국의 런던 대학 교수 앵거스 찰스 그레이엄의 박사 학위 논문을 기반으로 한 첫 번째 저작이다. 그레이엄은 여타 서양의 동양학 연구자와 달리 중국 사상을 ‘철학(philosophy)’으로 다룬 거의 유일한 학자이다.

머리말 _ 5
인용 원전 약어표 _ 11
서문 _ 13
총론 _ 19

1부 정이천의 철학 _ 31
이끄는 말 _ 33
1. 리(理, Principle) _ 41
2. 명(命, Decree) _ 67
3. 기(氣, Ether) _ 81
4. 성(性, Nature) _ 103
5. 심(心, Mind) _ 131
6. 성(誠, Integrity), 경(敬, Composure) _ 141
7. 격물(格物, Investigation of Things) _ 153
8. 불교 비판 _ 169

2부 정명도의 철학 _ 185
이끄는 말 _ 187
1. 인(仁, Benevolence) _ 189
2. 역(易, The Changes), 신(神, Psychic) _ 209
3. 일원론과 이원론(Monism and Dualism) _ 229
4. 선과 악(善惡, Good and Evil) _ 241
5. 정명도의 본성론(Ming-Tao on The Nature) _ 249

부록 _ 261
1. 이정 형제의 저작들 _ 263
2. 주돈이와 신유학의 시작 _ 277
3. 장재와 이정 형제의 관계 _ 305

참고 문헌 _ 309
미주 _ 317
옮긴이의 말 _ 345
찾아보기 _ 351

저자소개

앵거스 찰스 그레이엄 (지은이) 정보 더보기

뛰어난 중국 고전 번역가이자 20세기 서양의 중국학 연구의 한 흐름을 주도한 중국철학의 권위자이다. 영국의 웨일스 페나스에서 출생했고, 1932-1937년 엘즈미어칼리지(Ellesmere College)를 거쳐, 옥스포드의 코퍼스크리스티칼리지(Corpus Christi College)에서 신학을 전공하였다. 1946년 런던대학의 아시아·아프리카대학(SOAS)에 들어가 중국어와 중국학을 연구하였고, 1953년 정명도·정이천에 대한 논문으로 박사 학위를 받았다. 이후 미국과 아시아의 여러 대학에서 활발한 연구 활동을 펼쳤으며, 1971년부터 런던대학의 교수로 재직하다 1984년 은퇴하였다. 1981년에는 영국학사원의 특별회원으로 선출되었다. 1991년 영국의 노팅엄셔에서 71세로 별세하였다. 주요 저서로 『 도의 논쟁자들(Disputers of the Tao)』, 『 후기 묵가의 논리학과 윤리학 및 과학(Later Mohist logic, ethics and science)』, 『중국 철학과 철학적 문헌 연구(Studies in Chinese philosophy and philosophical literature)』, 『이성 안의 비이성(Unreason within reason)』, 『정명도와 정이천의 철학(Two Chinese philosophers)』, 『음양과 상관적 사유(Yin-Yang and the nature of correlative thinking)』 등이 있다.

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서울대학교 종교학과를 졸업하고 같은 대학교 철학과에서 석사및 박사 학위(동양철학 전공)를 취득하였다. 박사학위 논문은 신유학 형성에 결정적 영향을 준 장재와 이정 형제의 철학이 상호대립적이라는 점에 주목하여 그 사상적 내용을 조망하였다. 현재서울대학교 철학사상연구소 객원연구원으로, 장재와 이정 형제의 철학이 중국과 한국 유학에 끼친 영향을 연구하고 있다. 지은책으로 『장재와 이정 형제의 철학』, 옮긴 책으로 『정명도와 정이천의 철학』이 있으며, 논문은 「장재 수양론에 대한 이정의 비판」, 「정이의 ‘중’과 ‘미발’개념 연구」 등이 있다.

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책속에서

서양에 가장 잘 알려진 중국 철학자들은 기원전 500~200년대의 사상가들이다. 그들은 철학자라기보다는 도덕주의자, 신비주의자 그리고 정치 이론가였다. 학자들은 송대(宋代, 960~1279)의 신유가 철학자들에게는 훨씬 적은 관심을 기울였다. 특히, 정명도(程明道)와 정이천(程伊川) 형제의 저작에 대한 포괄적인 설명을 서양의 언어로 소개한 사람은 아무도 없었다. 그들은 송대 철학자들 가운데 가장 창조적이라고 할 수 있는 훌륭한 주장들을 가지고 있다. 게다가 중국 사상으로 관심을 돌린 서양인, 즉 자신의 철학적 전통에 관해 균형 있는 시각을 가지고자 하는 혹은 사유를 위해 필수적이라고 여겨지던 서양 개념들이 단지 자기 문명의 선입견이었음을 발견하고 싶은 서양인이라면 고대의 중국 사상가들보다는 송대의 학파들로부터 더 많은 것을 얻을 수 있을 것이다. 신유학자들은 서양 철학자들에게 기대되는 정밀한 논리적 논증에 힘쓰지 않았음에도 우리와 다른 개념들, 때때로 우리가 예상치 못한 것이지만 동시에 깨달음을 주는 방식의 개념들을 통해 형이상학적 체계를 구축했다.