황제내경 : 소문편

책머리에 / 우주 만물을 하나로 묶는 보편적인 진리
역자서문 / 일반인도 쉽게 접근할 수 있는 적절한 책
추천사 / 현대사회에서 행복을 실현하는데 크게 공헌

상고천진론편 제일(上古天眞論篇 第一)
사기조신대론편 제이(四氣調神大論篇 第二)
생기통천론편 제삼(生氣通天論篇 第三)
금궤진언론편 제사(金?眞言論篇 第四)
음양응상대론편 제오(陰陽應象大論篇 第五)
영란비전론편 제팔(靈蘭秘典論篇 第八)
오장생성편 제십(五臟生成篇 第十)
오장별론편 제십일(五臟別論篇 第十一)
이법방의론편 제십이(異法方宜論篇 第十二)
이정변기론편 제십삼(移精變氣論篇 第十三)
탕액요례론편 제십사(湯液?醴論篇 第十四)
맥요정미론편 제십칠(脈要精微論篇 第十七)
선명오기편 제이십삼(宣明五氣篇 第二十三)
보명전형론편 제이십오(寶命全形論篇 第二十五)
역조론편 제삼십사(逆調論篇 第三十四)
해론편 제삼십팔(咳論篇 第三十八)
거통론편 제삼십구(擧痛論篇 第三十九)
복중론편 제사십(腹中論篇 第四十)
풍론편 제사십이(風論篇 第四十二)
비론편 제사십삼(痺論篇 第四十三)
위론편 제사십사(?論篇 第四十四)
궐론편 제사십오(厥論篇 第四十五)
병능론편 제사십육(病能論篇 第四十六)
기병론편 제사십칠(奇病論篇 第四十七)
자지론편 제오십삼(刺志論篇 第五十三)
피부론편 제오십육(皮部論篇 第五十六)
조경론편 제육십이(調經論篇 第六十二)
육미지대론편 제육십팔(六微旨大論篇 第六十八)
오상치대론편 제칠십(五常致大論篇 第七十)
지진요대론편 제칠십사(至眞要大論篇 第七十四)
소오과론편 제칠십칠(疏五過論篇 第七十七)
방성쇠론편 제팔십(方盛衰論篇 第八十)

발문(跋文) / 모든 지혜가 저장되어 있는 보고(寶庫)

사람에게는 오장이 있고 오장은 오기(五氣)를 만들어 내는데 여기에서 기쁨[喜희], 성냄[怒노], 슬픔[悲비], 근심[憂우], 두려움[恐공]의 정서가 있습니다. 기쁨과 성냄을 절제하지 못하고 추위와 더위에 적절하게 적응하지 못하면 생명이 위태로울 수 있습니다.-p102중에서

지혜로운 사람은 병에 걸리지 않은 때에도 양생에 주의를 기울입니다. 어리석은 사람은 병이 난 후에야 몸조리를 합니다. 어리석은 사람은 항상 체력이 부족하며 지혜로운 사람은 정력이 남아 돕니다…… 원래 건강한 사람이 더더욱 건강해지기 쉬운 법이니, 세상사는 이치에 통달한 사람은 무슨 일을 하더라도 항상 자연에 그 흐름을 맡겨 순조로이 진행시키고 항상 가뿐하고 유쾌한 상태를 유지할 수 있습니다.-p126중에서

황제가 말했다. 손목의 안쪽인 촌구의 맥이 뛰는 상태를 진찰하는 것만으로 어떻게 오장(五臟)의 작용 변화를 이해할 수 있소? 기백이 말했다. 위(胃)는 음식물의 바다이며 육부(六腑)의 원천입니다. 음식이 입으로 들어오면 위에 저장되는데, 비장(脾臟)의 운화작용을 통해 온 몸으로 보내져 오장의 혈기(血氣)에 영양을 공급합니다. 촌구(寸口)는 수태음폐경(手太陰肺經)에 속하는데, 폐경(肺經)은 모든 정맥을 조회(朝會)하므로 온 몸의 경맥과 서로 통합니다.-p153중에서